第223章 藏区惊悚医院03(1/2)
他念道：“西藏行尸，将要起尸前会面部膨胀, 皮色呈现紫黑色，身上毛发竖起，并起水泡……”
“行尸不会讲话，不会弯腰，也不会转弯，连眼珠子都不会转动，只能直直盯着前方, 身子也直直的往前跑。”
“假如行尸遇上活人，就会用僵硬的手“摸头”，使活人立刻死亡的同时也会变成行尸……”
“不是吧, 这么恐怖的吗？”谢胖念完就不禁睁大眼睛说道：“光是摸头就能够让人也变成行尸？”
“那我们是不是得在头上戴着点东西, 不被摸到就行了吧。”
说着，谢胖就摸了摸自己的脑瓜子。
伍下久道：“纸上有提到行尸的五种类型，还提到对付行尸的方法。”
第一种行尸叫“肤起”, 第二种是“肉起”，第三种叫做“血起”。
这三种行尸就是皮或肉、血液变化而形成的行尸, 比较容易对付，用刀、木仓等伤害到行尸的皮肉或血液流出就能使行尸到底, 没有办法再害人了。
第四种行尸叫做“骨起”，想要消灭这种行尸, 必须得伤害到骨头才行。
第五种叫“痣起”，就是使得尸体变成行尸的原因在于身上的某个痣, 这也是最难对付的一种行尸。
因为尸体在还没有被击中之前, 身体的痣会四处移动。
只有击中痣, 才能使第五种行尸没办法再害人。
“这么古怪……”伍下久蹙眉小声道。
“对了, 水独提到的什么辛饶弥沃，三舍利，皈依三宝都是哪些东西啊？”谢胖不由得伸手抓了抓脑袋。
他真是都没有听懂，就听明白了舍利，但三舍利又是怎么回事？
舍利子难道不是只有一个吗？
咋就出来三个？
时商左道：“辛饶弥沃是人，准确的说是苯教最初的四尊神祗之一。”
“其余三尊神祗分别是萨智艾桑、辛拉俄格尔、桑波奔赤，最后一位就是辛饶米沃。”
“他们都是苯教最早的神。”
“但是，除了辛饶米沃是现实中的人物以外，其余三位神祗都是神灵，是虚幻并且真实的存在。”
谢胖听得一愣一愣。
啥玩意？
什么撒之什么桑，辛拉俄什么？这些神祗的名字都好绕口啊。
但是，辛饶弥沃是人、也是苯教最早的神之一，他是听明白了。
先前水独也说过，他们在雪山上看到了真实的幻象，是指看到了神灵吗？
那么，这个神灵就是指辛饶弥沃，拿走的东西都是属于辛饶弥沃的？
所以，何广洪、陈教授他们才会中了大鹏鸟诅咒。
谢胖将自己的疑惑说了下。
伍下久点头道：“辛饶米沃是被公认的雍仲本教创始人，在古象雄苯教中有最高的地位。”
“古象雄佛法就是辛饶米沃所传，他也是古象雄王国的王子。”
“水独提到的辛饶弥沃，很有可能是指辛饶弥沃的金身塑像。”
“至于三舍利和皈依三宝……”
伍下久说着，脸上就缓缓地露出一抹笑容，道：“这个我也恰巧很是了解。”
……
另外一边，羊公鹤、洛丽塔和月牙三人也从水独那里得到了伍下久他们所得到的线索。
临走时，三人同样带走了水独给的黄色纸张。
洛丽塔和月牙都是新乘客。
但是，她们两人有眼色，老乘客之中，明显羊公鹤独自一人，看起来能力又很不错。
所以，两人想办法跟在羊公鹤的身后也不是多么意外。
至少，羊公鹤没赶人离开。
而此刻刚从501的病房里出来，羊公鹤紧皱着眉头，捏紧手中的纸张，面色不大好看。
因为他不明白水独嘴里所说的“辛饶弥沃，三舍利，皈依三宝”都是些什么东西。
他自认还是有些聪明的，不然也不会敢一个人就进入轮回列车。
并且，他剩下的站点已经没有多少了。
如果顺利，很快就能够脱离轮回列车，重新获得人生。
<b r /> 越是到最后，就越不能掉以轻心。
所以，此刻对于自己不太明白的东西，羊公鹤有些烦躁。
他不知道，洛丽塔和月牙两人就更不知道了。
之所以让这两名新乘客跟在身边，羊公鹤可不是出自于好心，要知道，新乘客用得好，在前面充当炮灰替他抵挡危险，他就有更多的机会能够活命。
当然，这一点羊公鹤可不会表现出来。
不仅如此，他还要表现的更为绅士，关照女生等。
羊公鹤问了一句：“你们对水独所说的线索有些头绪吗？”
洛丽塔和月牙都摇了摇头，表示不知道。
羊公鹤心道果然，面上却没有表现出什么。
月牙这时低声道：“水独说的应该都是藏族相关的文化，比如藏族佛法之类的，这些知识点都很偏僻。”
“我想乘客里应该没有人懂，想要知道的话，就得从那些NPC的身上入手。”
羊公鹤闻言露出笑容，赞许地看了看月牙：“没错。”
洛丽塔看了月牙一眼，嘴角不着痕迹地撇了撇，心道月牙这么表现自己，无非就是想要表现出自己的价值。
然后，就可以让羊公鹤多看重一些，能顺利的从这个车下世界里活着出去。
谁不想出去，可月牙能想到的，她却一时想不起来。
洛丽塔废了废脑筋，突然灵光一闪，说道：“对了，这里是藏区，在医院上班，或者来医院看病的肯定都是些藏族人。”
“那我们如果问这些人，没准也能得到一些信息啊。”
羊公鹤听后也是眼前一亮，道：“你说得对，这点我都没有想到。”
他夸了夸洛丽塔，随后转身就要去找人询问。
后面，洛丽塔眼神得意地看向月牙。
月牙表情冷淡，嘴角勾了勾，没看她一眼，连个回应都没有。
洛丽塔撇嘴，心道月牙装。
他们从五楼离开，打算去一二楼找医护人员询问。
……
病房里，伍下久则是说出三舍利和皈依三宝的相关信息。
舍利是佛教圣物。
佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，也就是遗体火化后结成的珠状物。
伍下久：“我们通常所说的舍利子其实严格来讲是叫骨舍利，也就是遗骨火化后形成出现的舍利。”
“外形圆润，颜色是白的，也叫做佛顶骨，最为珍贵。”
“另外两个舍利子一般人知道的不多。”
“一个是发舍利，一个则是肉舍利。”
“发舍利就是头发被火化后所形成的舍利子。”
谢胖忍不住问道：“头发还能形成舍利子？”
伍下久：“你想，佛的头上黑发是卷成一个个小团，这也就是佛顶髻毛发向右旋转，其形如螺，所以叫螺髻发。”
“发舍利的外在形状就是呈现螺髻发，所以也叫做佛螺髻发舍利。”
“颜色是黑色的。”
谢胖似懂非懂地点点头。
伍下久继续说道：“肉舍利的颜色为红色，是血肉火化后凝结而成的，形状并不规则。”
“我曾看过一些关于古象雄的王子幸饶弥沃的相关典籍。”
“苯教称幸饶弥沃为大圣，而幸饶弥沃大圣的遗骨，三个舍利子都有。”
“结合水独所说的线索，辛饶弥沃的金身塑像应该与三舍利有关。”
“至于最后的皈依三宝，在道教和佛教里都有皈依三宝的说法。”
这一点，伍下久早就知道。
道教的皈依三宝是指“道宝”、“经宝”、“师宝”。
“道宝”也就是指道无名无相，无声无色，不可摸，不可见。
“经宝”的意思是经以载道，也就是书本之类的。
“师宝”则是指人、为人师。
而佛教的皈依三宝是指“佛宝”——泛指一切诸佛、佛像。
“法宝”——经书。
“僧宝”——是指严持戒律的出家人，包括贤圣僧和凡夫僧二类。
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