第 44 章 肆拾肆(2/2)
原晴之能庆幸于《诡宅》最后一折戏做了场景切割，镜头大集在男身上，围观的人并未察觉目睹。所以四舍五入，这个吻仅有天知地知
，她知虞梦惊知。()
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要换角色扮演够快，换张脸换个身份，社死和尴尬就追不上她！
见原晴之久久不回话，程月华不免狐疑：“晴丫头，你不会真干了什么吧，难道在他面前提了巫或者是武五两个字？”
不仅提了，还都提了，甚至在雷点上蹦跶了一圈的原晴之：“......您先说。”
“那好吧。”见原晴之的确不想说，程月华开始组织语言：“是这样的，《荒园古迹》的故，你虽然不完全记得，但大体梗概还是清楚吧？”
原晴之点头。
《荒园古迹》讲的是一位庆国皇室后人野心不死，仍旧保留着复国大梦。在努力蛰伏了年后，带着一批精挑细选的随从，来到圣泉宫的遗址。试图布下借运大阵，通过让随从成为官或巫的方式，实现自己的野望。却不料在这期间外惊扰了沉眠在龛里的明，于是齐齐倒霉的故。
“《荒园古迹》原故的结局，虞梦惊愚弄了这群人，要他们自相残杀，最后说出这一切都早已被他算计其，然后笑着皇室后人陷入崩溃，在绝望之自尽而亡。”
原晴之：“嗯......怎么说呢，是他干得出来的。”
地下室里漠然怜又无助的某人属于究极限定版，像上边这种拱火不嫌大，恶劣到极致的拱火愉悦犯，才符合他的一贯形象。
“在《荒园古迹》受到《邪祟》蝴蝶翅膀影响改后的剧情里，虞梦惊不再玩弄人心，而是在蛊惑那群人，问出他们的来后，直接下令让他们当场自杀。这个举动直接导致该部戏减少了三分之二的篇幅。”
“最重要的是，在第三折戏结束时，虞梦惊新增了一句个人独白。他站在尸山血海里，说他有一个巫。”
“根据几位专家的分析和推测，我们一致认为，他指的这个巫，正是武五。”
程月华叹了气：“不知道是不是因为当初误会了武五的缘故，导致虞梦惊这个角色好像武五有了非同一般的执念，不能说成了逆鳞吧，但到底还是少触霉头为妙。”
听完这番长长的话，原晴之瞳孔地震。
她想说程老您真是活爹，这么大件憋着没提前告诉她，要透露半点风声，她都万万不敢在虞梦惊面前蹦跶啊！
“晴丫头，你或许不知道，巫这两个字的分量。”
“按照夜行记的设定，每位仙的诞生，都离不开巫的参与。以没有香火庙宇，但必须得有信徒，才能成为。在整个夜行记第一卷已知的戏本内，都没有提到过虞梦惊巫或者庆巫的记载。这种情况，巫早就死亡的能性大大减小。流学者们结合他目无人，傲慢恣睢的性格，倾向于另一种能。”
“——他宁缺毋滥，干脆削弱自己的力量，也要让巫之位空悬。”
“现在，他为了武五，亲手打破了自己一贯的传统。你知道这代表什么吧？”
原晴之张了张嘴。
她有很话想说，譬如当初自己扮
() 演武五时，天天给司祭端茶送水，没还要被他捉弄当受气包，真没出虞梦惊有稀罕。()
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《邪祟》是夜行记第一卷已知最早的戏曲篇幅。那时的虞梦惊心性就和他的外貌一样，抛去身为邪之躯的华美残忍，本质不过是个桀骜不驯，戏谑恶劣的少年，狂起来简直没边，路过一条狗都要被他踹两脚的程度。
偏偏身边源源不断环绕着虎视眈眈的庆国皇族和心怀不轨的职人员，难得遇到武五这么一个不为他外貌所动的人，会感到特殊，惦记，也情有原。
“其实要不是因为得入戏救人，老夫我肯定会建议你，以后不要再演绎任何关于虞梦惊戏曲篇目。毕竟他这个角色......实在太过聪明了，智近妖，有时候连我们这拥有上帝视角的戏外人都不知道他在想什么。”
这么说着，程月华忍不住摸出大烟斗，点了一：“虽说晴丫头你天生戏骨，从理论上来说不存在破绽，但难保被他出点什么来。”
原晴之没讲话，情木然。
她怀疑虞梦惊已经出什么来了。
“要是真让他出点什么来，就不好收场了。毕竟，现在司天监都还没弄清楚，为什么虞梦惊放着好端端的戏内不做，非要打破壁垒，舍弃一切来到现实。”程月华吐出烟圈：“真奇怪，这么执着，虞梦惊到底想要什么呢......”
或许是日有所，夜有所梦。
当天午，吃了点庆功宴的她在戏台旁边的躺椅上小憩，再次堕入深不见底的梦境深渊。
和上回旁观《邪祟》的故后续发展不同。在这个梦里，她什么也不见，仿佛一具毫无自我的尸体。
无法动弹，无法做出表情，无法开说话。
但是却有一双颤抖的手，嶙峋修长的指骨，徒劳无措地撬开她的唇舌，将鲜活冰冷的液体灌入。
那旁人穷尽一生也无法叩求半滴的，由祇自愿献出的甘美血液，却在此时此刻仿佛不要钱那样，从少无法闭合的唇角滚落到大红嫁衣的前襟，晕开又干涸。
一遍又一遍，循环往复。
失而复得，近在咫尺；得而复失，渗于指缝。
终究生死两隔。！
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