第 73 章 视频:孔子甚猛(1/2)
“周朝雅言?”
听到这里,嬴政嗤之以鼻,这种过时的东西,没有什么说的必要了,以后天下要说的,是我大秦的雅言!
汉朝
刘彻看着天幕若有所思:
“官方的贵族语言?有意思。”
后世之人总有些奇奇怪怪的研究,能提到‘文明’这么重的词汇,看起来这个视频也不会像他想的那样,影响微小,不如上个视频那样啊。
唐朝
“观音婢,这次的天幕似乎没那么危险,而且,还挺有趣?”
听完这段,李世民松了口气,他笑着说道:
“我一个唐人,听千年后的后人,给我们讲千年前商时的古人怎么写字,这可真是有意思啊!”
谁能想到史记记载的商朝,会和现在有那么多不同?看天幕上这些人身穿兽皮,跳着祭祀舞烧龟甲的样子,‘古’的感觉瞬间门就来了,李世民很好奇,后世人看他们是不是也有这样的感觉?
听丈夫这么说,长孙皇后也有些哑然,她不由得摇头笑道:
“圣上这样说,这感觉可真是古怪!”
唐朝,邢国公府
冬至假快要结束,房玄龄和杜如晦本来是想抓住假期尾巴聚个餐,不过,现在却站在廊下吹着冷风看着天上的甲骨文。
上一次天幕放的太快,现在慢慢观看并加以阅读,自然感觉到了古字的佶屈聱牙。
先是杜如晦直接说:“太过蹇涩。”
紧接着,房玄龄更是评价道:“言不达意。”
二人相视,随即笑了起来。
笑过,房玄龄微微感慨道:“先人创字,从无到有,难如登天,此句非错,乃是我等有先人定韵,句,方有今时的通顺啊!”
【雅言的出现,对周朝稳固统治奠定了很大的基础。
要知道,人这个群体,最喜欢通过找不同来划分敌我然后开战,语言不通,那连找不同都不需要,直接就能开打。
而语言它无法量化,甚至有极强的‘传染性’,就像是把一个东北人放进南方宿舍,只需要半个学期,整个宿舍就会全变成东北人一样,若只有语言,周人分封到地方的后代,几年语调就得变的面目全非,必须是和文字结合在一起的语言,才能减少变调的可能,将分封制持续下去。
那有了文字作为基础的语言,能持续多久?
这么说吧,《论语》记载:“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”】
秦朝
“咦?”
《论语》成书于战国时期,儒家学子又到处宣扬学说,提到这个书名,嬴政立刻想到天音想说的是谁,指的是什么意思。
孔子,有教无类。
不过天音提及此事的时候,指的并不是有教无类,而是表明在教导来自各国学子的时候,没有因为各种的方言而阻碍,能直接用雅言交流!
这是很新奇的角度,哪怕他在赵国做质子,回来之后也不过是因为口音等问题嘲笑,而没有出现直接无法交流的情况。
但,想起来如今士人和平民语言不通的情况,嬴政若有所思:
“如此来看,依靠秦文推广大秦雅言之事,也很需要做一做。”
天上的天幕,还在饶有兴致的说道:
【当然,雅言的出现有好也有坏,在它扩大交流的同时,也成功将贵族和平民区分开来。
上层的贵族通过对文字的思考,说着复杂拗口的雅言,底层的百姓只有劳作,说着父母传下来的简单口语,于是,同一地区存在两种不同的,无法交流的语言,持续了近千年。
所以,在这时,由文字培养出的雅言,又成为了阶层固化的工具。】
汉朝
“有意思,原来还有这样的时候?”
刘彻知道有方言,但他还真没有想到同地的贵族和平民之间门也会有语言不通,毕竟他以前出宫打猎的时候,和百姓说话也虽然有些许障碍,但还是能交流说明白的,谁知道周时的贵族和平民话都不是一回事啊。
不过,回忆着之前那句颇为拗口的甲骨文,刘彻还是点了点头。
他看起来都有点吃力,不怪平民听不懂。
“这可不是一件好事儿。”
刘彻最讨厌的就是贵族,周分封天下,自此,有了能通过血缘世世代代传承的贵族,他们存在的时间门太久,身上加了太多的光环,并让人开始觉着贵族就该永世统治下去,如果没有春秋战国,没有秦始皇扫尽六国、没有陈胜吴广的王侯将相宁有种乎,没有高祖的布衣天下,没有语言互通——
那这群家伙,恐怕还得在自己面前犬吠吧?
唐朝
“阶层固化?”
李世民稍微用了几秒才反应过来,他想着周朝贵族世代相传的样子,摇了摇头:
“周分封天下,诸侯贵族兵权在手,又有封地不缺米粮,朝中危也,故此分封不再,将君子之泽五世而斩,能使国如流水不腐,不过——”
李世民眼中浮现出疑惑,明明不再有贵族,权力已经在向朝中汇集,怎么还会持续不断的出现王朝更替呢?
【好消息是,我们的文字载体在这个时候发生了划时代的变革。
竹片,取材自生长范围广泛的竹子,一根就能抵一片龟甲,这使得我们的能够记载的文字,突然井喷式发展起来。
从最多不过五百字的金文,变成了五千字的《道德经》,一万六千字的《论语》十八万字的《左传》,乃至五十二万字的《史记》!】
伴随着天音,龟甲旁边出现了一枚写满字的竹片,紧接着,竹片连接在一起,变成一卷竹简,紧接,三卷竹简堆积在一起,并在旁边出现了它的名字。
《道德经》
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