第676章 见师父,守黄庭,养谷神(2/2)

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nbsp;   应该是通过修行某种方法,生出了身外之身。

    这句话在《无根树》这本书上的图文描写是,一个人的头顶上,有一个小婴儿出来。

    一般人看到这种场景,都会觉得这是出阴神或者是出阳神。

    但张之维却不觉得,因为不管是出阴神还是出阳神,所展现出的样子,都是自己本身的外貌,不会是一个莫名其妙的婴儿,这更像是一种其他能力。

    至于前面半句,「守黄庭,养谷神」。

    黄庭者,中央正位也,即阴阳相合之中一窍,又号为元牝之门,其实就是下丹田。

    在体内,元阳牝阴,阴阳合,有此窍即有谷,有谷即有神,无此窍即无谷,无谷即无神。

    谷即黄庭,黄者中色,庭者虚也,因其中虚,故以黄庭为名。

    这里的谷神,应该是指一个诞生于黄庭之中的什麽东西。

    至于到底是什麽东西,或许还得从谷神的来历讲起。

    谷神的意思有很多,在《道德经》第六章里,老子对它的形容为「谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤」。

    张之维还记得,师父以前讲《道德经》的时候,谈论过「谷神」和「玄牝之门」,说它们有几种意思。

    明面上,谷神里的「谷」,是用山谷来形容大道的虚无,空荡荡的山谷可以生养万物。

    「神」是指孕育万物的能力和不拘于形式的过程。

    合起来的意思是大道虚空生养万物,万物由此而出,是天地万物生成变化的根本,所以是天地根。

    而「玄牝」和「谷神」还有另一种解释,它指古人修真体悟中的一种精神觉知状态。

    正所谓,心无所住,至善如水,至虚如谷。

    在虚怀若谷之下,产生的一种特殊明澈觉知,称为谷神,也叫玄牝。

    总之,这阐述了一些本体论的道,本体论是东西方都在讨论的一个很着名的观点。

    这里不谈西方炼金体系,在东方练炁体系里,本体论又被称做「本根论」。

    一些道家高人,一般都把天地万物的本根,也就是天地根,归结为无形无象,与天地万物根本不同的东西。

    在他们的理解中,天地根有三种解释。

    一是没有固定形体的物质,譬如先天一炁。

    二是一些关于抽象的道的概念或原则,如「无」,「法」,「理」。

    三是「心」,也就是主观的精神的延续和长存。

    这三种观点,分别源自三种学派。

    道家的典籍就是这样,它直指大道,但又玄而又玄,一千个人读,有一千种理解。

    并且,这一千个人,往往都能有所得。

    而这三种学派,若按后世的理解,或许可以归属于朴素唯物主义丶客观唯心主义和主观唯心主义。

    至于张之维,他并没有对自己进行划分。

    他不是单纯的唯物主义,也不是单纯的唯心主义。

    或者在他看来,逮着一个观点使劲论证,其实便是陷入的妄执,如果放下执念,跳出来看,或许有很多不同的点。

    而在他看来,道祖老子,既有唯物的,也有唯心的,或者说,它们其实是共存的。

    那这麽一来,上面对「天地根」的三种解释,其实都说的通了。

    所谓的天地根,既是先天一炁,也是抽象的道理和原则,法则。同样,它也是「心」,是主观的精神的延续和长存。

    或者说,从某种意义上而言,它们本来就是一个东西,是一个相互递进的关系。

    第一步是打磨自己的「心」,自己的主观。

    第二步是具化先天一炁。

    第三步才是化为法则和道理。

    一念之此,张之维就想起了三一门,逆生三重所求的是把自己练为先天一炁,这不就正符合了其中一个观点吗?

    或许三一祖师便是看到了这一点,但他太执着了,放不下,所以看不见后前一项和后一项,步子迈大了,扯到蛋了,终究是不能成。

    而若成了呢?

    张之维想起之前恒林大师给天台宗传度时,自己所见的那个巨大无比的大日如来法身,以及大日如来法身里的诸佛和众多菩萨。

    大日如来是诸佛和菩萨们共同的法身,它是无处不在,永恒不变的佛理。

    这不就正对着第二种吗?

    而佛有三身,三位一体,若仔细一想,三身不就对应了三种说法吗?

    「若这就是谷神,这就是天地根……」

    张之维又想起了剧情里,张楚岚肚子里凭空出现的那个婴儿。

    那婴儿的身上就写着「无所得丶致谷神明灵」的字眼。

    单从这一点看来,张楚岚无疑是符合《无根树》上所描述的「守黄庭,养谷神,男子怀胎笑煞人」这一句。

    而若他肚子里的婴儿,就是谷神的话,那是谁的谷神?

    总不能是张楚岚自己的谷神吧?

    当然,这也是有可能的,毕竟大耳贼搞出了一个炁体源流出来,还说是什麽术之尽头,术到尽头,不就是近乎于道吗?

    但概率很小,因为这种修持而来的产物,是绝不可能一蹶而就的,如果真有这种术,那弊端一定前所未有的大。

    但如果不是张楚岚自己的谷神呢?

    那会是谁的,大耳贼的,还是……无根生的?

    从那个娃娃展现出的神灵明的能力来看,张之维觉得大概率是无根生的。

    如果这样的话,那岂不是说明,张楚岚的体内,其实已经有一个类似天师度,或者纳森神树的金枝之类的玩意儿。

    或者说,不止是张楚岚,其他几个拥有八奇技的人,体内都有一个类似的东西,就好像纳森九卫一样。

    这也是无根生种在他们身体里的禁制,一个除了张怀义,谁也破解不了的禁制。

    如果真是如此的话,想到张楚岚和冯宝宝之间的关系,大耳贼算是摆了无根生这个不摇碧莲一道吗?或许也不算吧!

    「啪!」

    张之维合上《无根树》这本书,他知道,师父做事,向来不会无故放矢,但又喜欢像玄门师长那样,来点敲三下头之类的暗语,这次只怕也是。

    「师父是想告诉我,让我守黄庭,养谷神?」张之维问。

    张静清点头,道:「你刚才去闯了三灾对吧,来给为师说说,你是怎样对抗天地雷霆的?」

    (本章完)

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