第二百四十五章 古美门的最后陈述(1/2)
古美门的最后陈述即将开始。
“裁判长。”这位大律师的声音响起道。
“本案毫无疑问是一场讹诈诉讼。”
“虽从表面上看，被告赤木酒店集团的立柱，占据了原告高井土地的两平方米。但是，请各位注意，酒店的建设工程系信赖第三人——即土地登记所的地界丈量结论而展开施工。酒店并无进行侵权的主观故意。”
“酒店施工完成之后，在长达二十多年的时间内，原告及其父亲，从未对地界和土地利用现状提出过任何异议。按照取得时效制度，本案争议土地经过赤木酒店集团长达20年和平的公然占有，已经转换为其所有的土地。”
“抛开取得时效的问题不谈，现原告一反过去的沉默态度，忽然对酒店提起诉讼，并且其在知道涉案立柱为摩天大楼承重柱的情况下，仍然提起了一个且是本案唯一的一个诉讼请求，即移去占据原告土地之上的承重柱。”
“其背后险恶用心，一望即可知。原告的企图非常明显，就是要利用拆除整座摩天大楼的可能性，来据此要挟我的被告赤木酒店集团支付一笔极其高昂的赔偿金。”
“因此，本案的真正问题就在于——我们是否应当容忍这种讹诈式行为的发生。”
古美门向前踏上一步，环视着法庭内的听者，“毫无疑问，本案的原告高井固然是在行使他的私权利。但是，这种私权利的行使，是否应当具备一定的限度。当私权利的行使带有明显的讹诈目的时，我们还是否应当容忍这种私权利的行使。”
“对于这个问题的回答，与我们当代的社会密切相关，必须慎重地予以对待。”
“我们必须坦率地承认，人类追逐私利的本性，在推动社会的发展上，起到了不可或缺的作用。企业家并非出于慈善才去兴办企业，而是看到追逐利润的可能性，他们才进行投资。专利特许的垄断制度，刺激了更多的资金投入在技术的研发之中。早晨，在街边摆下摊档的档主，之所以为我们提供早餐，不是因为他大发善心，而是因为我们会为他制作的早餐支付金钱。”
“然而，各位，人类文明的进步本质，不在于将追逐私利的特性发挥到极致，而恰恰在于对逐利的驯化。”
“从最早的部落禁忌，到宗教戒律，再到往后的立法规范和伦理道德。文明的诞生，就在于不断发展出更多精巧和细致的规则，来对我们追逐私利的举动进行束缚。”
“所谓文明，就在于对追逐私利与整体的公共利益之间进行协调。当追逐私利与整体的公共利益发生冲突之时，我们就有必要对其加以引导，进行协调，让个人的逐利活动与整体的利益相一致。这就是文明。”
“本案之中，我们所面临的就是这样一个问题。”
“原告高井的土地即使收回之后，按照《建筑用地法定空地法》，亦只能用作空地，而无法作为他用。但是，一旦土地收回，被告赤木酒店集团却要被迫拆除一座整整76层的摩天大楼。”
“其中，为了兴建这样一座摩天大楼，多少的人力物力投入其中。涉案摩天大楼的造价高达720亿円，是赤木酒店集团试图振兴东洋酒店行业的一个无与伦比的尝试。我国的酒店行业，有着这个世界上最为和蔼可亲的服务态度，有着一丝不苟的严谨精神，然而在现代化的西洋连锁酒店的工业式冲击之下，却摇摇欲坠，岌岌可危。”
“将军大酒店， 就是-->>
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