第0682章 都是朝廷的(2/2)

    接着这厮就猛踩同是汉人的史天泽，大骂那厮背信弃义，卖主求荣投了新宋国，致使大元痛失啥马尔罕的几万官兵和无数的臣民，罪不可赦。

    一众文臣武将立即附和姚先生的主张，力荐呼毕力广招天下百姓到首都来居住。

    德黑蓝这座城市算算历史很悠久，还是旭列务来后才叫响的。

    旭列务西征，一路狂飙的砍杀，但凡有抵抗的城堡都被他拆除、焚毁了不少城池。德黑蓝这座城池一样没有抵挡住草原人的进攻，旭列务进城大肆烧杀劫掠，把投降者拉出去在河边列队砍头，年轻女子都分配给士兵玩乐。城里自然就空出了不少的房屋没人住。

    呼毕力到来，又大肆屠杀异教徒，城里的空置的房屋更多。

    姚先生给他建议：还是要以包容的方式允许异教徒存在，否则就要屠光城里的人了。

    呼毕力唔唔的颔首，大赞姚先生讲的有道理。

    他得到消息，新宋国正在控制区清理异教徒，凡是不宣示效忠新宋朝廷，不赞同新宋国公平公正，人人平等主张都要礼送出境。

    他认为大元至少要和新宋国一样干，对着臣子们说：大元也要立下规矩，把拥护咱们大元的人都吸引到德黑蓝来，让那些固执己见的异教徒自己走，不许再滥杀无辜啦。

    因为他的后卫史天泽行动迟缓，被快速穿插的神威军封死了出逃啥马尔罕的大门，史天泽面对张国安密集的重火器打击损失惨重，再也不愿意看到将士流血死亡，主动向神威军投降。

    这样一来，逃出啥马尔罕的就只有无良合提前安排部署的军队，至少五万新证的签军和史天泽的八千汉军成了俘虏。

    所以，姚宰辅要猛参史天泽这位同僚一本，问他损兵折将，损失人口的罪，是他史天泽没有将人口掠过来才导致德黑蓝犹如荒城的。

    这厮正在小心陪高进吃酒叙话，也不想听呼毕力那一帮逃难王庭的瞎逼逼。这厮提出请求，要带上他旧部回去河北去。

    高进同意，愿意留下的就在啥马尔罕安家，朝廷监督管理五年后改为当地平民，或者加入神威军，或者参加朝廷的军垦取其自愿。回河北去，朝廷的处置方略也是大同小异。

    史天泽等一众降将感激朝廷的不杀之恩，一个个疼哭大骂自己不是人，今后一定痛改前非，老老实实做个新宋百姓……。

    彼时，金帐汗国的八都突然病重，领军儿子们获悉后立即带兵退回去谋划争夺大汗之位。这个冬天呼毕力终于轻松了，西元帝国迅速将跟随来的草原人安置去各地，大片大片的建立草场放牧牛羊，大量新开工坊搞建设，千方百计的制造军器。

    碎叶城，吴谦也认识到当地百姓信教的重要性，尽管草原铁骑一路西进时屠杀了大量的异教徒，但是教派的根基依旧还在。

    吴谦首先将各地领袖级的寺院住持召集起来训话，讲解新宋的治国之道，强调朝廷的信仰自由，但是不许寺院强迫民众信教，不管什么教徒都必须爱国爱家，遵守朝廷的律法规矩。

    吴谦强调各种教派虽然没有国界，但是教徒、教众有国籍，身为新宋人，就必须遵守新宋国的法令，他要求各地住持一起商议，建立起寺管会，将自家教义中不符合新宋律法的内容删除或者屏蔽。

    凡是不支持这样做的，不管是谁都要限期离境。

    这一条虽然看似严厉，却是比草原人温和多了。这些传教者晓得草原人还在西边大肆屠杀异教徒哪敢离境，承诺删除屏蔽与新宋朝廷律法不符的教义后规规矩矩的积善行德。

    吴谦随即祭出第二招，向吐蕃路的布达拉宫发出邀请，鼓励藏传佛教走西域弘扬佛法。

    本次神威军西征，大量吐蕃路的士兵和民工一路跟随过来，里面就有不少佛教信徒，正好需要藏传佛教的加持。

    逻些城的八丝接到朝廷的召唤开森极了，立即遴选一百个得道高僧组成若干寺管会启程去西域传教。

    高进为了支持这项事务，在没收的房屋里寻合适的院落转交给寺院做道场，这就极大的方便了他们前去安家落户。

    八丝和他师父很轻松的在布宫九层塔上吃茶，老师父面带微笑的说真是上天有好生之德呀，想不到咱们还能去察合台汗国传道。

    八丝小心的纠正道：那里已经是新宋国的疆土，新宋的西域啦。

    老师父一个高兴没把持住，还当那一带是察合台汗国呢。