第五七五章 忽悠不瘸你 装神弄鬼的老货(2/2)
因为他自己拿着也累，所以平时都是用车拉着，你怕是也不知我那二弟关羽为何喜欢拖刀？也是因为拖刀省力气，可依靠惯力将刀甩起，用的却并不是力气。
万人敌？
明显见识过关羽张飞的武艺后，刘备自是再不会被忽悠，当那二弟关羽、三弟张飞都是刀枪不入吗？只需要十个人弓箭攒射，就能将两人射杀。
那曹操之所以一次次不杀人两人，却是看上两人的武艺。
如果都不骑马，两人却连正常士兵百人都敌不了，如果两人骑马对两万铁骑试试？所谓万人敌也不过是杀那手拿农具的黄巾老弱妇孺而已。
刘备心中不以为然，自能听出对方是故意如此说。
于是闻听，也不叹道：“在下亦尝求山谷之遗贤，奈何未遇其人。”
水镜先生淡淡一捋白须笑道：“岂不闻孔子云，十室之邑必有忠信，何谓无人？”
这句也勉强能听懂，孔圣人说男尊女卑，孔圣人又说十室之中，必有忠信之人，怎么能说无人？孔圣人真这么说过马？
刘备立刻恭敬一礼道：“备愚昧不识，愿先生赐教。”
水镜先生呵呵呵呵：“公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：始欲衰，至十无孑遗。到头天命有所归，溪中蟠龙向天飞。
此谣正是言荆州刘景升，丧却前妻，便生家乱，此所谓始欲衰也；
无孑遗者，则是言不久刘景升将逝，文武零落无孑遗矣；
天命有归，龙向天飞，今日明公檀溪飞马而上，所谓荆州天命有所归，却应在明公也。
这童谣即是天命，天命如今正在你刘备，会有人助你的，待那刘表若死，荆州则必然投曹操，到时江东亦是孤木难支，天下必然一统；
只有扶植你刘备，才能联合江东，共同抗曹，让中华大地继续分裂，到时分裂四国，战乱不休，待中华之民死到十不存一，即可再宣扬我道教；
奈何却就是我道教，纵有仙法被你等称之为妖术，却也不敢随意杀戮你等凡人性命；
就只能暗中分裂这中华大地，掀起一场战乱，让你等中华之民互相厮杀，与我道教却是无关。”
但关键问题是，童谣又是谁教给童子的？
动不动就喜欢装神弄鬼，拿童谣说什么天命所归，明显也正是道教的装神弄鬼风格。
结果刘备闻听，也瞬间不由被忽悠了，因为这却是一个鬼神天命真实存在的世界，既然童谣应在自己，显然便说明天命应在自己。
于是闻听，瞬间也不由激动惊谢道：“备安敢当此！”新笔趣阁
心中忍不住震惊，同时感谢水镜先生童谣之言。
水镜先生也再次淡淡一捋白须，笑道：“今天下之奇才，尽在于此，明公当往求之。”
刘备再次激动而问道：“敢问先生，不知奇才安在？”
水晶先生神秘一笑道：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”
卧龙就卧龙，偏要隐晦说成什么伏龙，显然也是道教喜欢装神弄鬼的风格。
刘备闻听则瞬间更加激动，不由再问道：“敢问先生，伏龙、凤雏乃是何人？”
可不想激动的话音落下，水镜先生却是抚掌大笑：“好！好！天色已晚，明公可于此暂宿一宵，明日当言之。明日也不告诉你。”
刘备也不由表面激动，心中却是一叹道：我倒是忘记了，之前那牧童说这水镜先生乃是道号，却是世人皆言的邪教妖人；。
不想这道教的妖人，还真都是喜欢装神弄鬼之人，如今以一言吊住我，却非要等到明日再言；
难道我飞马过檀溪逃过一死，竟是这妖人施展的妖术，救了我一命？不然如何知道我今日幸免大难？