409、法儒争端，河西大义(1/2)
更何况，邹子渠跟元稹，还是两尊学业有成的大儒。
凭心而论，两人的话，说的都有道理。
这个世界，并不是非黑即白的。
大晋的功劳很大，但也不是没有过错。
晋帝父子干了不少实事，但也没少害人。
大晋用的是诸葛元的法儒治理，北地三州信奉弱肉强食，讲究物竞天择，适者生存，平均人口不如其他各州是事实，用苛政勐于虎来形容，也不是不可以。
相比河东同盟的勾心斗角，大晋当然算得上是同心同德，可要说完全如此，也不尽然，邹子渠那句反问就很有说服力，你要是真同心同德，那侯景是怎么叛出大晋的。
灭大禹，弑旧主，这更是大晋抹不开的污点。
…………
可能正因明白邹子渠的反驳，都有迹可循，所以拓跋尊等人的反应，才会这么大。
与他们比起来，反倒是被驳斥的元稹显得最澹定的。
他看向拓跋尊，用眼神示意了一下，尔后转头，看着邹子渠，脸上逐渐浮出笑容，道：“多年不见，子渠师侄这张利嘴，倒是变的愈发厉害了！”
“子渠，不敢当！”
尽管气氛已经如此紧张，但邹子渠依然维持着礼节，对元稹一直行的都是晚辈礼，挑不出一点毛病。
“我没记错的话，子渠师侄，出身扬州？”
邹子渠点了点头后，意识到了什么，顿时脸色一沉。
“白鹿书院虽传承夫子，但其门下分为两派，兖州为民，扬州忠君，子渠师侄既出身扬州，那想来秉持的就是忠君之道了，既求忠君之道，七年前我大晋攻破神都时，怎不见圣人孟渠，亦不见子渠师侄，还有你扬州书院里，那些整日挂着忠君之道的贤臣良将呢？”M..coM
元稹说完这番话，连辩解的机会都不给邹子渠，继续道：
“现在知道骂我大晋弑旧主，若无你们八大圣地的妥协，何来的大禹覆灭，你扬州口口声声喊了一辈子忠君，姜不凡被杀的时候，也不见你们出来忠心护主啊？
扬兖两州施仁政，也不见得百姓处境有多好，子渠师侄敢说，你两州治下的百姓不被武者，甚至是儒生欺压？
骂我大晋是乱臣贼子，哈哈哈哈哈哈哈…………”
元稹一通大笑，伸出手先是指着邹子渠，尔后又顺着他指了一圈在场的所有人，沉声道：“七年前神都覆灭，八大圣地妥协，天下势力无一人为大禹尽忠，亦无一人敢对我大晋稍有置喙，今日在座的诸位，包括你邹子渠在内，有谁敢说自己，不是乱臣贼子？”
他又顿了一下，冷笑两声后，朗声继续问道：
“说我大晋法令森严，苛政勐于虎，殊不知，当今天下本就是武者当道，物竞天择，适者生存，弱肉强食大行其道，所谓施仁政，不过是寄希望于人性，且不提白鹿书院这么多年下来，连正道七州都未平定，就是你们自家的扬兖两州，难不成就没有武者欺压百姓之事了？”
邹子渠不甘示弱，回道：“即便有，与北地三州相比，也好了不知多少倍，三州不过十亿人口，便是暴晋的铁证！”
“哈哈哈哈，如子渠所言，我大晋治下百姓苦不堪言，人人自危，迫于暴晋淫威才不得不屈从，即是如此，我大晋该危如累卵，孱弱不堪，顷刻间会分崩离析才对，怎么今日我大军南下，需书院连同正道四大圣地，誓盟反晋了？”
邹子渠是想说话的，可元稹根本就不给他机会。
“天下人凡言大晋，必提苛政，所谓苛政，不过是我老师诸葛元的法学治国，寄希望于人性者求仁政，妄图复辟神朝儒家仁政，却不回头想想，早已覆灭千余年的大禹神朝，就是血淋漓的教训，寄希望于人性，只会让天下再乱数千年。
我师曾言：
天下人，生而好利，才有财货土地之争夺；
生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮；
生而有奢望，才有声色犬马。
故，人性本恶，必以法度而后正。
以律法防范恶欲，以律法疏导人性，天下才能向善有序。
子渠，天下治道不在空谈，而在力行！
仁政也好，苛政也罢，谁能融入大争之世而强国富兵，谁便是正道，否则，便是空谈大道贻误天下，必将，为天下人所不齿！”
“哈哈哈哈哈哈，一派胡言！”
众人还没从元稹这番话里苏醒过来，憋了许久的邹子渠再也忍不住儒家一贯推崇的仁政被如此污蔑，怒笑斥责：
“君贤臣恭，父慈子孝，母为犊刚，兄如手弟似足，黎民苍生，人心向善，这才是真正的天道。
大禹覆灭，本就是你们这些信奉弱肉强食的乱臣贼子造成的，自己恶，便妄言天下人皆恶，回过头来抛开自己的罪责不谈，反倒为自己的恶行找说辞，苛政便是苛政，无论你如何包装，都改变不了。
北地三州生灵，不过是迫于暴晋淫威，不得不屈从，你们这些制定苛政之人高高在上，享受着黎民苍生的供养，回过头来还要指责他们性恶，为自己的苛政套上法理，即便说的再冠冕堂皇，也无法改变，北地三州百姓，乃至天下各州百姓，对大晋的看法。
诸葛元的性恶论，千年前就被夫子定为邪谈，他本人也被夫子逐出书院，一个儒门弃徒的奇谈怪论，也亏得你有胆量在此胡说八道，简直可笑！
怪道孟荀两位院长曾言，法家，乱世之学也。”
……………………
整个昭阳宫，已经成了邹子渠和元稹宣扬各自主张的场地，数千人的脑海中，满是两人的康慨陈词，绝大多数人的脸上，都浮现出思索之色。
自大禹失鹿，十大圣地瓜分神州，已千余年。
一千多年来，天下人无不期盼和平，无数主张应运而出，但能传承下来，经久不衰的，只有儒家，其中儒家又总分为三派，分别为：诸葛元的法治儒道、孟渠的忠君儒道、荀牧的为民儒道。
三家虽师出同门，其主张却各有侧重，基本天下人都清楚，三家之争延续了也有数百年，至今也没有结果。
邹子渠和元稹的争论，不可能有结果。
在场人都清楚，他们自己也清楚。
所以两人对视了许久之后，还是同时转头看向端坐上首的侯玉霄，眼神中带着一股很是明显的质询意味。
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