第八百九十二章 涂山氏之殇（4000）(1/2)
而一旦推倒“锁龙柱”，颛顼大帝的“绝地天通”计划便会被打破，届时已经与“人界”彻底隔绝的时空便会再次与连通……
吴良此刻还无法确定这究竟是好事还是坏事。
从政治的角度去看待此事，可以认为这是颛顼大帝的统治手段，就像天朝上古时期曾经出现过的萨满教一般，只有他一人能够与“天界”交流，作为“天界”的唯一代理人，他自是拥有至高无上的权力。
这种统治手段并不少见，哪怕后世依旧存在许多“政教合一”的政权，并且保持着相对稳固的统治。
而从人类共同体的角度去看待此事，此事又非同小可。
假设《山海经》是一部“天界”流传下来的书籍，而书中记载的那些事物又都真实存在的话，一旦这些事物重新降临“人界”，这极有可能便是一场降维打击，哪怕科技十分先进的后世，面对那些书中那些早已失传的学说、巫术、秘法、技艺、奇珍异兽、乃至具有相当智慧的类人生物，亦是有许多乏力之处，更不要说东汉末年……
吴良负不起这个责任，因此在彻底搞清楚这里的秘密与后续的影响之前，他绝不会去做任何事情。
另外。
吴良怀疑那锁龙柱不仅仅只是阻断了“天”与“地”之间的联系。
因为他目前见到的“天”，已经与绝境无异。
就拿最初进入的第二层来说，那里除了应龙骸骨、药人、神秘小虫以及一些植物之外，他们从未见过任何活着的东西。
何况应龙骸骨与药人本就不算是活着，神秘小虫则也需要躲藏在药人体内苟活。
而睡梦中不知不觉到达的第三层，他们也只在那里见到了自铜树树心中钻出的怪虫。
如今的第四层，则只有这棵疑似建木的铜树……
如此说起来。
那怪虫与这桐树显然有着极为密切的关系，而自头顶掉落下来疑似果实的东西，看起来应该也是铜树的果实，因此三者有可能便都是这棵“建木”的一部分。
即是说。
除了那躲藏在要人体内苟活的神秘小虫，目前秘境中还保持着生机的除了那些树木绿植，可能便只剩下了这棵“建木”。
吴良沉吟着，不由又想起了此前于吉关于“死龙格局”的说法：
所谓所谓天有天气，地有地气，万物需要以来天地之地，而人们常说的龙脉便是地气最为充盈的地方，而那锁龙柱若是定在龙脉的风水穴上，便可截断当地的地气，使其从龙脉变成一处险恶之地。
而“死龙格局”与普通的险恶之地不同，它不仅仅只是断子绝孙那么简单，那可是要绝人姓氏的……最轻也可将一个族群赶尽杀绝，永世不得翻身。
有了“绝地天通”的还在，这锁龙柱八成便是颛顼大帝命两个孙子立下的，那么他要断绝的是哪个姓氏或哪些姓氏呢？
起初发现“死龙格局”与锁龙柱的的时候，吴良猜测此事乃是黄帝所为，而他要赶尽杀绝的必然是蚩尤率领的九黎部族。
但现在他又有了新的想法。
颛顼大帝的“绝地天通”计划，肯定不是针对早已被黄帝打败的蚩尤与九黎部族，到了颛顼大帝这一代，九黎国早已不复存在，就算有些九黎族人跑去了其他地方苟活，也早已掀不起任何风浪，更不会影响到他的统治。
吴良想到了曾与颛顼争夺帝位的共工，在《山海经》的记载中，共工的形象便不是人类，他人面蛇身、一头红发，力量更是人类所不及，争夺帝位失败之后竟一怒之下撞倒了不周山、破坏了天体运行的秩序。
如果换做他是颛顼大帝，那么他得到帝位之后最先要解决的是什么问题呢？
稳定！
共工显然便是一个影响颛顼大帝统治的不稳定因素。
或者说，共工这一类人都是影响颛顼大帝统治的不稳定因素，只有除掉这一类人，他这帝位才能坐的安稳。
那么不妨再做一个假设，假设共工便是从“建木”上下来的“天神”一族，蚩尤也是，还有诸多神话中与人类区别巨大的神话人物也是。
那么“绝地天通”计划便很有必要了。
而对于那些已经下到人间的“天神”又要如何处置呢？
砍断通天的建木，立下锁龙柱将其镇压，将建木所在龙脉变成“死龙格局”，令这些“天神”与其后人受到“死龙格局”的影响，在不知不觉中绝了姓氏，从此人界再无“天神”！
或许这才是除了人界之外，吴良等人在秘境中的其他三层没有见到任何活物的真正原因？
另外。
这种可能从那石碑上的四幅图像也可以看出一些端倪。
自下而上，四幅图像分别代表一方世界，而这四方世界全都在“建木”之中，又可以通过“建木”互相联系。
从四幅图像的排列方式中，不难看出“人界”其实便是最底部的那一层，亦可理解为“建木”与其他三界的基础和根基。
一旦“建木”在“人界”被截断与镇压，那么上面的三界便变成了没有根基的空中楼阁……哪怕是一棵普通的树木，一旦被斩断，上面的部分也会很快枯萎腐朽，而下面的部分虽然也会受到影响，但却一定可以存活更久，甚至可能憋出新的枝叶。
其实早在看到那四幅图像，并产生平行时空的想法时，吴良便已经产生了这样的联想。
因为西方的神话中便有这样的设定。
在西方的神话传说中，整个世界便是一棵巨大的世界树。
世界树的枝干衍生出了截然不同的九个世界，每个世界都生活着不同的种族，有神族、有精灵、有巨人、有侏儒，也有人类生活的人界，这九个世界-->>
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