第八百一十二章 望祀舜帝！(1/2)
嬴政看了过来，问道：“太傅的意思是？”
苏劫说道：“陛下，如今，秦归四海，天下之民无不为秦民，四海疆域莫非秦土，然则，天下黔首未经秦法之苛刻，今虽宇内归一，但终百姓有畏秦之心，民心定则四海安，当务之急，便是安定民心，然而，人心不安在前，荧惑守心在后，对我大秦终归是有巨大的隐患。”
嬴政微微点头。
苏劫时候道：“是以，臣已然决定，尚准备启禀陛下，此次陛下前往泰山封禅，不如先行南行路经云梦泽，望祀舜帝，天下百姓知大王此举，必然会对秦消去大半的畏惧之心，同样也会感念大王一统天下，治理万民的圣君，到时，等到泰山封禅之时，天下黔首的话语和思想必然扭转，此时，陛下再行前往沙丘，必然可一举定鼎民心。”
“望祀舜帝？！”
在场的官吏都是何等人物，苏劫此话一出，瞬间明白了这其中的深意。
首先，秦国一统天下，民心不稳，又逢荧惑守心，这是巨大的隐患。
然而，为什么祭祀舜帝了。
准确的说，是望祀，不是祭祀。
因为，真正如果要兴起祭祀大典，怎么也不可能去云梦泽，而是要去九嶷山。
九嶷山在哪里？
苍梧之野，苍梧在五岭以外，那里生满了青色的梧桐，因此而得名！上古年间，苍梧之野泛指湘水南部五岭地带，舜帝在难寻的途中病逝在这方梧桐山野，葬于一片九水回环的山地，因这九条山溪地势水流风貌极其相似，很难分辨，故被称为九嶷山。
然而。
苏劫为什么要嬴政去祭祀舜帝，而不是三皇五帝。
这其中的原因，那得先明白舜帝其人。
在五帝之中，最后两位是舜帝和禹帝。
舜帝本姓姚，名重华，后世皆因为舜帝出声于虞地，故又称其为虞舜。尽管，在后世史书中对舜帝造出了诸多逆行，言其囚尧帝而自立，又隔绝尧的儿子丹朱，使尧帝父子不能相见，方得自立为帝。
然则。
在天下人的心目中，舜帝的任凭功德堪称五帝之最！
其一，舜帝最孝慈，遭到屡屡虐待自己的父母兄弟而不反抗，最终感化了父母兄弟。
其二，舜帝爱民，法度平和公正，其事迹多多。
其三，舜帝敦厚仁德，堪称王道典范！
其四，舜帝高寿，六十一岁代尧为天下共主，在位三十九年，整整一百岁才逝于苍梧之野。
王绾立刻道；“老臣以为，汉王所言极是！”
“臣等附议。”
如果嬴政祭祀了舜帝，这不就等于告诉天下黔首，朕会像舜帝一样对待你们。
那秦世谣里的开吾户，据吾床，饮吾酒，唾吾浆，食吾饭，以为粮，怎么可能是会祭祀舜帝的帝王做的呢。
无疑。
这么做也是在告诉天下。
这秦世谣是错的。
这样的君王，上天有什么道理来惩罚呢。
嬴政道：“好，朕便听太傅的意思，望祀舜帝，再行泰山封禅，西行返回咸阳之际，前往沙丘！”
……
嬴政躺下了。
他太累了。
苏劫等大吏，纷纷出了大殿，众人面色沉重，谁都知道，嬴政此刻的内心是非常不好受的。
梦中。
沙丘行宫笼罩在巨大的火焰之中，火焰的来源，便是那天上的荧惑星。
嬴政顿时惊醒，满头冷汗，“前至沙丘当灭亡！！”
嬴政咬牙切齿，再次捂着头睡去。
半天才稍稍平静了下来。
秋末。
泰山封禅的诸般事物谋划就绪了。
李斯作为廷尉，也终于赶了回来。
随着嬴政出巡的大臣是：李斯，蒙武，姚贾，顿弱，郑国，胡毋敬等人，此次蒙武总领五千铁骑的护卫大将，卫尉是杨端和，总司皇帝车马的是赵高。
灞上。
宏大的车骑仪仗隆隆开出了咸阳。
万千关中百姓守候在漫天霞光之中，最雄伟的正阳门箭楼上，三十六支长号整齐扬起，悠扬雄沉的号声回荡着渭水南北，动开的城门中，隆隆开出了整肃森严的皇家仪仗。
千骑方阵，一面将旗之后，骑士全部黑甲阔剑，没有一支长兵器。
显然是一支真正的作战之旅，而不是虚设排场的青铜斧钺之类的礼仪排场。
最让人震惊的便是，千骑方阵之后，是三十六面大书‘秦’字的五色旌旗方阵，旗手全部是马上骑-->>
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