第一百九十八章、华人、华裔和留学生（1）(2/2)
这一问，三人顿时沉默了下来，他们又不是小白，自然知道这些炎黄一脉在国外过的什么日子，或许其中有一小撮还过的不错，但大部分的人，其实过得非常憋屈。
杨铸见他们不语，冷笑一声：“你们不好意思说，我来说！”
“第一，收入或许不错，但社会地位极低，特别是在西方社会，几乎处于鄙视链的最底端；”
“第二，人数或者很多，但非常不团结，没有自己的发声渠道和维护自己利益的手段；”
“第三，人身安全普遍堪忧，在西方社会更多表现为被打劫和勒索；而在东南亚的某些国家，哼哼，那每隔数十年就重新上演一次的惨剧还少么？”
看到三人脸色难看的紧，想必是回想起了那些不堪回首的历史资料，杨铸继续冷笑道：
“所以，凡事要着眼大局，所谓长痛不如短痛，比起咱们炎黄一脉的长久安全，一时的小小委屈算得了什么！？”
林图有些哑然，然而兀自妄图说服杨铸：“杨大大，我知道你的想法是好的，”
“但是……”
“咱能不能手段更温和一点，慢慢地去影响和渗透，想必也能达到我们想要的效果。”
杨铸摇摇头，叹道：“时不我待啊！”
却是想起了十多年后，那场半个世界对华夏的围剿。
三人一愣，还没想明白杨铸这话的意思，杨铸却转移了话题：
“我必须告诉你，林大太子，你这个想法很幼稚！”
“且不论咱们有没有这个时间和资金去慢慢渗透；即便是有，你觉得能在十年里成功？”.c0m
“你们毕竟不是在国外长大，许多东西都了解的并不深入，”
“我之前就说过，咱们国外的炎黄一脉，之间的关系复杂度，远超三国！”
看着三人好奇的目光，杨铸组织了一下语言，娓娓道来：
“里面的东西太多，如果全部说完的话，一天一夜都不够，”
“那咱们就以美国的炎黄一脉为例，粗略地说说吧；”
“概括来说，咱们需要从历史纬度来分析，把美国的炎黄一脉大致分为【历史移民一脉】、【旧移民一脉】、【新移民一脉】三个群体；”
“咱们先说【历史移民一脉】；”
“这一个群体，主要是清末到民国初期，为了讨生活，主动卖身为【猪仔】过来的那些沿海居民的后代构成；”
“这一个群体，由于当时文化水平不高，只能靠着三把刀和挖矿讨生活，处于社会最底层；”
“由于他们跟美国的其它移民截然不同，只想来美国赚钱寄回国内养家，并不喜欢在美国消费，也从来没把美国当做自己的国家，再加上他们足够勤劳，抢了不少人的饭碗，因此逐渐被白人抵制和仇恨；”
“随着美国排华法案的通过，这些人经历了无数次惨案后，这些人及后代逐渐抱团和转型，”
“干脆默认了自己在美国边缘人的身份，也认可了美国把自己定位为【底层行业工具人】的社会共识，以餐馆、洗衣店、杂货铺、成衣店为基础，逐渐自成一套生态体系，最终形成了各地赫赫有名的唐人街。”
“事实上，这些人由于长期固守在一个圈子里，再加上外界的排斥和自己的自卑心态，逐渐形成了一个类似于【社团】的生态关系；”
“在咱们华夏遭遇国难的时候，这些人的确踊跃捐款，甚至其中的有志青年，纷纷投身于救国事业里来，委实可歌可叹，”
“赫赫有名的黄花岗七十二烈士，就有许多人是这些人的后裔；更别提抗战时期那些纷纷捐出自己所有卖肉钱的底层妓女，和只留一口勉强能熬粥的小米，剩余的钱粮全部捐出来的苦工了！”
“这份恩义，每一个熟读历史的华夏儿郎都不应该忘却；”
“然而，咱们也必须意识到，到了最近几十年，这一个圈层的人，在这个长期的封闭生态环境中，思想形态已经大不一样了；”
“抱团取暖固然是好的，但是他们这一脉由于一开始的某些封建糟粕，抱团地却过于狭隘和畸形了；”
“嘿嘿，要知道，只有进入了抗战，大家的脑子里才真正普及了【国家】这个概念的；在辫子王朝的时候，大家讲的都是【家国】！”
“其中的意味，你们可以自行体会；”
“正是由于这种思想下延伸出来的狭隘【同乡理念】，使得这群人竟然逐渐只在观念上接受说着台山话和粤语的人老乡为【自己人】，其余地域的华夏人几乎融不进这个圈子，也就谈不上什么真正的团结和帮持了；”
“知道么，在几十年前，混纽约唐人街的，竟然把不会台山话和粤语的华夏人，统统成为【外国人】；”
“虽然我知道，人在异乡，往往就会特别强调自己的特质；但这种充满狭隘和糟粕的诡异群体划分原则，我也是醉了！”
“而事实上，原本以【社团】为主干的网状管理模式，也催生了许多类似于【人蛇】、【宰熟】，甚至更过分的产业链；”
“可以说，在某种程度上，现在这群人很有些【躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬】的味道。”