一零五[三宫真经 先天清炁将成 ](1/2)
尤其吕岳更是比以往闲得愈加稳重，身上道炁厚重如山岳，而罗宣的道炁却显出傲然，上升之势，唯独季禺的道炁显为中正平和，清灵缥缈。
持过戒后，吕岳二人在上清宫住了小半载，常与季禺游览上清宫景，论道谈玄，下棋唱诗，天仙戒束缚虽多，但诸人皆知忌讳，反而更有分寸，言语间也能互相引导，互相警戒。
随后吕岳，罗宣各自回了自家宫观，而作为上清宫唯一真人的季禺，却再次躲入经阁，甚少抛头露面，日子也趋为平静。
只是天仙戒有规仪，道人不得持刀兵，所以季禺自持大戒以来，便再未练过剑术。
不过对季禺来说剑术终究只是用于斗战护身，真正的根本则还是道行修行，所以一柄通灵仙剑，却被季禺打了道木匣，以金玉为锁扣，置于元辰楼八卦顶，自此蒙尘。
上清宫的弟子换了一批又一批，有耐不住寂寞回到凡尘的，也有持了初中戒便学些道术下山的，老一辈道人也多因寿数之故，逐渐坐化，又有无数来自四海八荒的寻仙之人到此，每月都有几个通过入门麟选，开始持戒，当真也算是铁打的道观，流水的道人了。
持了天仙大戒，又有真人之称谓，以示此辈谨守戒律，道高德隆，反璞归真，亦有谪仙之说，于上清宫中无人不尊，无人不敬，总得来说这上清宫季禺就是老大。
在也没有似老方丈那般能用戒尺敲打他的人，也没有能以平辈之理论交者，而整个上清宫，包括其余二宫，数十道观，数千戒士，能脱颖而出者寥寥，能戴莲花如意冠者，亦唯止季禺三人。
时光荏苒，上清宫中道人皆知宫中有位大德，唤作玉枢真人，只是多年以降，却不见其踪影何在。
岁月如梭转眼十余载光阴，季禺也不知晓自家到底用了多少时间，来阅尽藏书，直至一人把藏经楼诸部真经编修完整。
其间也在无吕岳，罗宣二位真人消息传来，季禺猜测应该是已登上碧游宫中，季禺出了经阁，上清宫一众大小道人均来拜揭，季禺以持天仙大戒，不宜华装美宴，吵嚷多言为由头，推脱了一切应酬。
只余几位老友，方丈静仁，经阁掌殿静玄，丹鼎院长老志化，等少数老友续过旧情，在宫中游览了几日，便向方丈请辞，欲望三元宫编经。
上清宫唯一的真人欲走，方丈静仁尽力挽留，见季禺坚持，只好先传法碟批文至三元宫，着他阖观道士礼敬相迎，可不能怠慢了上清的真人。
听闻玉枢真人要赴三元宫，上清宫大小道士皆停功课筹备相送，对于枯燥乏味的上清宫来说，这也算一件难得的盛事了。
众道人还准备弄个斋醮，却被季禺提前偷偷溜了，只向熟识几位老友打了个招呼，便自宫中小门出走，前往了吕岳所在三元宫。
季禺并未乘仙鹤过去，只是从仙鹤监牵了头丫杈角梅花鹿，斜靠花鹿，唱着道歌儿:
天色渐晓须行游，远山点小楼，夜渐蓬瀛愁…
赴寻三元宫阙楼，四时已尽又逢秋…
故人已去再无友，哀其寂春秋，孤倦否？凄凉否？风亦逢鄙，雨亦逢漏…
潺潺溪水涓来瘦浅浅拭怅惆雨鸟恬更悠，斜贯两山见江流，斩竹束为筏，停桡同为舟……
季禺骑鹿作歌而行，穿山岭过山坳，逢小溪做石桥，岭中白猿献果，枝头鸣凰百鸟，逢山中隐居修仙客，也与他们手博两盘烂柯棋，品尝玉实仙枣。
一路走走停停，若有所悟则随意找个山坳打坐，看见仙景也驻足观赏，时而也彻底融入自然，与山中猿鹿嬉戏，与鸟儿对唱几句，真个是:
沿途地方水，沟壑一脉收，漫漫和畅支股柔。
猿啼泣谷幽，不妨诱一诱，满筏野果诱猕猴。
歪歪小眺眸，抚腹小挠手，懒懒的不想走。
笑道怎罢，缘是果树长身后，枉费了一番筹谋……
行了也不知几日，终至九龙台下三元宫，宫中道人，监院，住持，早得了音信，有高道真人要过来看经，早已筹备多时，如今季禺终于过来，自是拜礼庆贺。
却被季禺一一推辞，直言修行之人，当以朴素求真为要，庆宴嬉闹，不成体统，只是朝宫中方丈问了问玉华真人吕岳去向，却不告知吕岳早已按捺不住，专门饮了酒破戒，随后便被接入碧游宫去了，至今已有好些年头。
没见着吕岳，季禺对三元宫的各路高道，法师更无兴趣，只是随意闲聊指点几句经文，便一头钻入经楼去了。
季禺自入经楼便再未出来过，三元宫经书又自不同，只因其靠进蓬莱仙景之一的九龙阙，九龙阙虽多年未开过，但祖师当年也曾多次于此召集十方诸天神圣，宇内高仙，甚至阐教二位祖师也来此讲过道法。
因此三元宫经书涉猎最为广博，多为十方仙圣所言，有前辈记下，逐渐传承至此，且皆为玉页金章，不惧水火亦不会损毁，皆是当初的原文真本，三界内外只此一家。
经卷虽不会损坏，但三元宫多年不重经书，只以为皆是空言乌有，阅之毫无意义，所以各部-->>
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