第一百九十九章 欲合道(1/2)
期间一路护持的五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教加蓝，尽数出现在须弥山中，礼拜清净如来相，其中观世音菩萨上前道：“弟子等人蒙如来法旨，暗中庇护，并记录西行师徒功果，今日他等德行圆满，还请世尊准弟子缴还法旨。”
那清净如来相见状，嘴角含笑道：“且让我一观他们西行历程。”
观世音闻言，取出一簿，其上有八十一道灾劫之气、恶难之息，相互纠缠，部分融合，部分分离，最终形成一种非常奇特的景象，共有五十五道灾劫之气在其中交织，其中五道时而散开，时而汇聚，各有五种变化，分出二十五种变故，分别对应师徒五人相聚之前的五次灾劫。
其后，四十九道各有特色，有的是灾劫簿上单独一难，有的是两两重叠，汇聚一起，四十九重劫数，层层覆盖，衍生出诸多邪魔外道。
诸多外魔虽逃不出财色酒气、贪嗔痴念、七情六欲等等，可不同显化，又有不同妙处。
例如难贬退心猿难便是尸魔白骨夫人三戏师徒几人，是外魔影响的最大象征，不单单对应贪嗔痴，也对应白骨观的外相之道。
所谓白骨观，也称不净观，是佛门内部一种观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲的手段。
有言道：不破白骨禅，难达真宝相。
说的便是这白骨夫人画皮之妙。
外相能够蒙蔽肉眼，杂念能使身心偏离，故此劫难称为贬退心猿难。
对比起来，前边的四圣显化难同这一劫难就有些类似，在弥罗天地之中，四圣显化为观世音菩萨携诸魔考而成，是以圣试凡，为求道入门之难，尸魔之难，则是以魔害道。
前者能切实伤及根基，一个不慎就是落入魔考影响之下，不得超脱，而后者身心不分，不过疥癣之疾，哪怕一时坏了修为，也不损伤根本。
又例如难辨猕猴难中，真假心猿的争斗也非同凡响。
虽然当初清净如来相点破那假心猿，乃是真心猿之二心，可实际上，那假心猿哪里是真心猿之二心吗，分明是西行师徒之二心。
心猿之神狂，西行者之道昧，师弟之嫉妒，最终形成了猜忌，生出了二心。
因此，假心猿必须死，唯有除掉二心，方可一心一意。
也是因为这等缘故，这白骨夫人和假心猿在弥罗宝卷之中，都入了那镇酆府，归属那【神道/仙道/佛道/魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】管辖。
类似的情况还有不少，也都有着对应的名字管理。
但诸多劫难最终只是生成了四十九道灾劫之气，配合师徒五人各自劫数，也不过衍生出八十难的说法，簿内八十一道灾劫之气、恶难之息，还有一道无有着落之处。
“八十劫数，正好，正好，待到他们五人入内，便是最后一劫之时。”
清净如来相将那簿对空一抛，融入虚空之中，一分为五，一道融入须弥山中，随着轮回转动而衍化；一道汇聚于镇酆府中，填补诸魔考之能；一道落入弥罗手中，为天帝考验之权；一道归于赦罪慈尊相，为其救苦源头之一；一道遁入天地，归于本尊【弥罗】。
随着簿子消失，观世音菩萨亦是功德圆满，三品名字【观世音菩萨摩诃萨】得以又凝实部分
故而，当心猿入内，见到清净如来相的时候，瞬间明白了诸多原因。
那清净如来相作为弥罗法相侧面之一，象征着的是清净、般若、寂灭和觉悟，同须弥山周围的轮回相合，对应的是百千万亿年轮转不动的本性本心，是由迷惑而明白，由模湖而认清，是对道理的正确认识，这部分正是心猿欠缺的最后一点。
但心猿明白这一点的时候，回头看向边上的师傅和师兄弟，哈哈大笑：“原来你是我。”
西行者闻言亦是双手合十，笑道：“原来我是你！”
话语落下，五人相合，同时昔日败在其手下的诸多弥罗相之碎片也是归于其身，在【斗战胜佛孙悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】等名字完善的同时，昔日【弥罗】十方法相之一的弥罗天真相亦是归位。
刹那间，天地开始反复，宙光开始迅速流逝。
弥罗天地在眨眼的工夫里，便像是度过了百千万亿年，一切生灵快速走完自身命数，最后随着天地崩塌，宛如反复，阴阳交合的瞬间，承天地主相也是归于弥罗体内。
同一时间，太上执符相、含真御历相、赦罪慈尊相、体道玄穹相、苍生万民相、紫微星主相以及清净如来相，也是融入弥罗。
自此弥罗承载【弥罗】，【弥罗】化作弥罗。
漫步在天地崩溃的浑浊之中，此时的弥罗状态非常特殊。明明看上去是十分稳定，有着具体形象的血肉之躯，但却偏偏叫人难以确认其具体的外貌和身形，每当自身要将其定性的时候，会非常诧异地发现对方的外形出现了微妙的变化，气质瞬间同自己的推测颠倒，似乎这一刻的他充满了不确定性。
同样，在弥罗身边的诸多元气之中，也充斥着这种独特的不确定性。
各种本源、道则、法理之间，充斥着一种混沌不清的奇妙感觉，似乎具有一切特性，却又难以体现出某一种特性，在这里东方为西方，西方为北方，上即为下，左可为右，过去和现在重叠，未来和过去叠加，一切的一切，好像都混杂在了一起。
而弥罗在其中漫步的举动，并非方向概念上的前后移动，也非施展任何神通术法。
其行动的方式，类似于其自身不确定性同这片混沌的不确定性相合相斥，最终形成漫步的效果。
此刻若是有人仔细观察弥罗的状态，还可以看到他周身有着丝丝缕缕的火焰和风气流转，有一些函夏仙道修士突破炼神还虚境界时候，需要面对的三灾气象。
但这等变化，却被弥罗身上的不确定性干扰，处于即将落下，却又没有落下的阶段。
也正是因为三灾的影响，让度厄真君察觉到了这等特殊状态下的弥罗。
随着一朵朵青莲花绽放，真君降临到玄黄金桥之上，看着那混混沌沌的元胎，露出了诧异的表情。
真君询问道：“弥罗，你这是……”
看向混沌之外，弥罗眼中的度厄真君同往昔完全不同，此刻的真君在弥罗的眼中就是一道无比浩瀚的道炁，贯穿了函夏大地，贯穿了南方群岛、北方大陆，甚至西方也有其痕迹。
并且，弥罗可以看到，道炁本身还和天地之外，宇宙四极有所呼应。
在那里有着四道贯穿宇宙上下的光柱，每一道光柱之下，似乎有什么东西在蠕动，但能够活动的范围和幅度非常微小，且受到光柱力量的影响，若非弥罗现在状态特殊，根本无法确定对方是否真的动过。
至于四道光柱的气象和特性。
位于东方的光柱充斥着无边毁灭气象，只是看到弥罗就有一种自己一切防御手段尽数崩溃的感觉，同样感受到自身一切加护和庇佑都不可遏制的崩溃。
南方那道光柱炽热无比，凝聚着终末的气象，入眼的瞬间只觉得无比光明，但在见到的瞬间，却又感受到了无穷无尽的诅咒，秩序开始腐败，变化开始停滞，甚至赦罪慈尊相的奇迹也是失去了玄妙。
西方的光柱无形无质，说是光柱，其实更接近于龙卷风，无时无刻不在指引衰败和死亡，崩溃永恒。
北方的光柱最是可怕，因为其性质同此刻的弥罗非常接近，只是见到便有一种似乎要被同化的感觉，若非弥罗修为太低，且只是借着度厄真君之道炁遥遥观望，此刻的他不死也不会好到哪里去。
“你似乎透过我，看到了什么可怕的东西。”
度厄真君虽然也无法确定弥罗此刻的状态，但其不确定性变化的速度，以及气息的激荡，还是让真君看出了部分端倪，轻声询问弥罗发生了什么。
弥罗没有隐瞒，将自身所知都告诉真君之后，便听到真君感慨道：“你竟然能够看到吗？”、
弥罗有些惊讶：“真君看不到？”
“在过去，整个函夏，唯有帝君和兵戈之主能够看到，我们虽然能够感受到自身部分力量分离出去，但不晓得流逝的对象。唯一清楚的是，我们的力量被宇宙拿去镇压混沌魔气的源头之一，稳定整个宇宙的状态。根据早年帝君所言，我们的宇宙宛如一台正在不断崩溃的机器，而宇宙的四极正是崩溃的起点，因此需要将四极稳定住，才能够确保宇宙继续存在。具体情况我并不是非常清楚，帝君也未曾和我等明言，我只能将当初帝君开玩笑一般地给我等演绎的场景重现给你看。”
度厄真君说着，演化出无数齿轮，大大小小不断转动，但其中四个似乎是核心的齿轮却出现了裂缝，且在不断影响四周的齿轮-->>
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