第1214章 似异实同(1/2)

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    建安九年,秋。零陵郡营道县,九嶷山舜帝陵。

    刘协身着裁剪得体的窄袖劲装,负手站在一方巨岩之上,远眺南方。

    不远处,就是传说中舜帝的埋骨之所——舜源峰,以及他的两个妃子——娥皇峰、女英峰。

    时代久远,已经没什么真正的遗迹,所谓古迹都带着浓厚的汉风。

    儒家文明强调慎终追远,对祖宗的崇拜深入骨髓,修陵是传统艺能,在华夏文明中占据重要地位的舜帝自然也不例外。

    就本心而言,刘协对这一类新造古迹并没什么兴趣。

    之所以到这里来,还是为了教化。

    虽说九嶷山是舜帝埋骨之所,但附近的汉民却少得可怜,大部分人还是椎发文身的蛮夷。有人说他们是百越之后,也用人说他们和武陵蛮、江夏蛮一样来自益州,具体源流,没几个人说得清楚。

    刘协派人去采风,收集了不少古歌谣,也找到了一些古籍。但是很可惜,那些和图画一般的文字没几個人看得懂,只能和当地的祭司合作,希望能转译成汉语。

    这些都需要时间和精力,而刘协现在想的只是教化。

    在深山里建学、建工坊,整治交通,让山里的货能运出去,山外的人能走进来。

    来拜祭舜帝,就是为了向那些信奉舜帝的山民表示,我们同根同源,都是舜帝的后人。

    为此,他身上穿的衣服都是融合了当地风格的新式衣服,而不是标准的天子礼服。

    这一点遭到了不少守礼大臣的反对,但反对无效。

    刘协根本不想穿着那种大袖飘飘的礼服登山,哪怕这是真正的汉服。

    好在大臣们也知道他的脾气,见他不见劝之后,立刻有人提出了相反的意见,认为天子教化蛮夷,理当入乡随俗,因时而变,不能拘泥于既定礼仪。

    礼亦当因时而变嘛。

    反对者表示不敢苟同,天子是朝廷的代表,正当示以汉家威仪,君临天下,怎么能向蛮夷学习?

    儒生因此争得不可开交,即使登上了九嶷山还没得出结论。

    刘协当没听见,只关注眼前的大事:交州。

    南面就是五岭中的萌渚岭,过了萌渚岭就是交州的苍梧郡,士燮兄弟的老家。

    休整了一个夏天,又得到了人力、物力支援的孙策发动了秋季攻势,正沿着郁水,一路向苍梧郡治广信挺进。

    在新任郁林太守曹昂到任,接过了稳定地方的重任后,孙策终于从政务中脱身,回到了他最擅长的战场,一路势如破竹,无人能挡。

    与此同时,征南将军丁冲也率领万人,沿着漓水向南进发。

    丁冲装备了不少新式战船。这些战船未必很大,却是新建的洞庭船官为适应地形打造的新船,既能运粮,也能运人,让丁冲的进军变得更加便捷,不用再担心后勤补给不足。

    不出意外的话,交州的战事很快就要结束了。

    同样,不出意外的话,为士燮求情的奏疏也快来了。

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