第857章 第一次奥斯曼战争（四）(1/2)
最早可以追溯到武周时代，后来经历数个大时代的分化与迭进。
直到元代，白莲教开始在推翻元代的农民起义之中大放异彩。
后来，白莲教随着明玉珍进入四川建立明夏政权，一度成为蜀中最大的宗教。
以至于后来大明一统天下的时候，对四川明夏政权进行了一轮完完整整的清扫。
而从这个时候开始，白莲家开始换皮，并且逐步完成与道教的融合。
没错！
白莲教哪怕到了这个时代还存在，但其实已经算是道教的一个分支，教义也完成了修改，无生老母也成为了佛道的神明。
而朱厚照降服袁天飞他们这批李福达系的白莲教之人后，对明教进行了彻头彻尾的改革。
明教教首被册封为大真人，也就是说这一个时代的明教，其实已经道教化了。
明教的核心信仰是道。
但和道教主张避世不一样的地方在于，明教崇尚我心光明，主张忠君、爱国、诚实、勤劳、澄澈、苦修等。
和原本的拜火不同，他们主要是进行对六种情绪进行平衡。
即人生于世，三魂如长明灯，不死则不灭。
七魄各有殊异，分主喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
其一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
是以五魄为中枢，曰爱。
爱之所在，世人皆有，可大可小，或暗或明。
是以爱无须修炼，但须要对其余六魄进行澄澈我心。
使喜爱不加欲而恶于人，不使求不得而哀怒致他人惧汝。
吾心吾行，澄如琉璃，可散光明，六脉无上光明法，素心素位，谋身谋家，爱人爱他，万惠泽被，可谓光明客。
朱厚照对这明教最新的教义研究不多，但架不住袁天飞很明白皇帝想要怎么修改明教的教义，于是专门延请了王学一脉的子弟，融入了大量心学内容，最后配合原本摩尼教的六大教派，重新厘定了六法门。
也就是现在的喜、怒、哀、惧、恶、欲，要求每个人行事的时候，对六种法门所主导的情绪，与中枢的爱进行配平，做到发乎情，止于礼，不怨憎，不激怒，不恶欲，不惧哀怒，坦然素心。
可以说，这根本就是不是原来的摩尼教了。
除了一个名字之外，剩下全是东方的哲思。
而且要求很多，因此这就导致了明教的传法速度远低于其他脉络。
不论景教、藏佛、回教，他们本身就还保留了很多旧法，唯独明教，这个存在，已经不是正统摩尼教，早就被不知道改造了多少次，而明教又从白莲教改造过来。
所以这一次返回弇洲之后，立刻遭到了水土不服。
此地的摩尼教徒部落还存在，但他们去走了一趟，都被赶走了。
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