第643章 唐王游地府(1/2)
“阴司有十殿阎王，专门负责审判死后的灵魂，查看他们生前所做的善恶之事，对他们生前的行为进行判定，好的就要表扬，坏的就要严惩。”
“第一殿阎王，名叫秦广王。”
“秦广王殿内有一高台，名叫孽镜台，上面一面孽镜，可以查看灵魂的前世今生。”
“人死之后，灵魂便会被勾魂使者带到秦广王殿内，秦广王便会打开孽镜，查看灵魂的前世今生，根据他们生前的行事，判定灵魂的好坏。”
“好的，就直接带到第十殿，轮回转世，重新为人。”
“坏的，就要带到第二殿，进行审判和受罚……”
韦安平侃侃而谈，把后世那一套十殿阎王、十八层地狱，全都照搬了过来。
此时，佛教在大唐也颇为盛行，李世民对于佛教也有一定的了解。
因此听完之后，立刻就明白了过来。
“先生这套说辞，莫非是佛教中的善恶之说？”
“也可以这么说吧。”
韦安平耸了耸肩道：“反正有用就行，是哪个教派的都无所谓。陛下要是喜欢，可以将它改一改，弄成道教的东西。”
在这个时代，道教虽然不如佛教兴旺，但人家是大唐的国教。
因为李家自认是李耳的后裔，自然要信奉自家的祖先。
但这对信奉实用主义的韦安平来说，其实根本无所谓。
只要有用就行，就算是送给儒家，也无所谓。
“可是……这样真的有用吗？”
李世民有些将信将疑。
类似的说法，其实早就出现了，东汉时代便有《十八泥犁经》，后来佛教也逐渐出现了类似的说法。
但这种说法的作用有限，因为大家享受的就是当下……谁会在乎死后的惩罚呢？
“如果只有惩罚和审判，当然没有用。”
韦安平毫无顾忌地回答道：“所以还要有奖励。奖励那些生前做了善事，一心向善的善良之人。”
“哦？先生细说。”
“这就是六道轮回之说。”韦安平再次侃侃而谈：“所谓六道轮回，就是指人死后的灵魂，经过阴曹地府的审判和惩罚之后，最终都会来到第十殿转轮王处。”
“在这里，转轮王将会根据灵魂生前的善恶，让它们进行转生……大善人，可以转生到天神道，成为不受任何痛苦和烦恼的神仙，一生逍遥自在，无拘无束。”
“小善人，则转生到人间道的大富大贵之家，享受一世的荣华富贵。”
“无善无恶之人，同样回到人间普通之家，再度经历人间红尘，积累善恶。这种人也可以通过自身的努力，成为王侯将相，享受人间富贵。”
“小恶之人，则转生到修罗道，出生在人间的贫苦之家，从小便历经磨难，受尽人间痛苦。在痛苦之中，要么努力奋发，大彻大悟，成为有作为的大人物；要么好逸恶劳，彻底堕落，最终成为大奸大恶之人，死后永坠地狱。”.CoM
“最后是大奸大恶之人，分为不同的情况，投胎到地狱道、饿鬼道、畜生道。”
“最后变成饿鬼、畜生，或者永坠地狱，再也没有轮回的机会。”
“这个……真有这样的惩罚？”
&nbs-->>
本章未完，点击下一页继续阅读