第六十章 罪该万死(2/2)
教会最基层组织是遍布欧洲各地的小教堂，然后是修道院，繁荣地区的大教堂。一定数量和疆域下会设有教区，领导者是主教。再往上还有大教区，大主教。层层叠叠，直到教皇。
这是一个视国境线如无物的统治构架，看欧洲历史不看教会的，也许都是瘸腿的。不知道教区划分，甚至回避“神权至高无上”的，跟看小说学历史没什么区别。
比如尼德兰教区几百年来都归属于德意志的科隆管辖。这就是新教在尼德兰发展迅速，促使尼德兰最后脱离西班牙，进而独立的最底层原因之一。
后来教皇为了应对新教，把尼德兰划分为16个堂口。你完全可以认为这就是黑社会分地盘。保护费就是十一税和“化缘”体系。结果“领导”多了分赃不均。而新的宗教裁判所和新的教区人选实际上组建了一套新的审判体系和地方官员体系。又引起原来的体系不满。最后都跑到新教一边去了。
于是天主教在尼德兰地区惨败。
马修摸摸下巴，心想要不要当个花和尚去？说不定……万一……就混成了教皇呢？
直到坐下吃饭，他都心不在焉。
安娜：“马修……货场出了点问题，有些大麦出现了霉变。”
马修转过脸：“……哈？”
安娜：“……大概有五千磅，都是去年的陈粮。虽然不是很严重……但肯定无法用来酿酒了……”
马修：“……去年？不可能。”
“8月我就通知把去年的粮食清空，怎么还会有陈粮？”
安德鲁：“……吃饭的时候，女人和孩子不准说话。”???..Com
黛西：“……这么多？这得多少钱？”
安德鲁怒目而视：“吃饭的时候，只能讲愉快的事。”
黛西怒道：“你自己愉快去。”
马修：“找到原因吧，然后想办法解决它。”
安娜：“可能是粮食太多，比较混乱……他们给漏了……而且当初港口货场本来安排的是临时存放。现在却成了长期粮库……”
安德鲁：“……这海边湿气大，不能长期放，马修……这里面有你的问题。”
马修顿时觉得饭菜不香了。
“好吧，把这批大麦用石灰水泡个三天，然后用清水洗，最后晒干。可以当饲料用来喂鸡喂牲畜。”
全家人都懵了：“这样还能喂鸡？”
马修立刻触犯十诫撒了个谎：“这是……有个军需官告诉我的窍门，他专门负责粮食……”
又晃着脑袋强调：“……非常非常有经验的军需官。”
安德鲁：“犯错的人难道不应该绞死么？”
马修：“……”
这是一个严肃问题，安德鲁还真不是开玩笑。
16世纪是一个偷窃银杯会被判死刑的年代。一个单位的大麦市价3.2个先令。5000磅起码二十个金币，十几个银杯都有了。
这时的欧洲，城市是商人的封建领土。很多城市议会拥有自己的司法权。
也就是说，商人，贵族，教会都在执法。不过得看地方。
商人心狠手辣，偷银杯判绞死，就是欧洲某城市议会干的。
教会你觉得仁慈？其实更狠，一个异端帽子就能杀任何人。别的不说，后来有的德意志地区有三分二的女性被教会说成女巫而被残杀。法国和瑞士据说更多。英格兰据说在14～15世纪有的地方超过90%。如此众多，以万为单位的女性被杀，当然会造成人口急剧下降，并且很长时间都难以恢复。所以，马修认为，尼玛瘟疫说不定就是个掩盖借口。
贵族看个人。有的仁慈无比，受人爱戴，有人穷凶极恶，人憎狗嫌。死刑有，但不多……因为这是他们的劳动力。
大体上，商人不关心别人死活。贵族会出于利益相对好点。至于教会，那就是个罪该万死的神经病。神经病杀人，需要理由么？
马修笑道：“该负责的人是我，就像您刚才说的，把那么多粮食堆在海边，不是正确的做法。”
安德鲁用碗喝着汤：“……随你的便，过于仁慈，你只会到教训。”
马修：“让一个人去死，确实很容易，但我的领民可不多。我打算吓唬一下就行了。”
安德鲁有些好奇：“吓唬一下？怎么吓唬？”
马修：“您听说过西班牙吊笼么？”
安德鲁顿时打了个哆嗦。
黛西忍不住看了马修一眼，安娜反而没什么感觉。
马修笑道：“只是让他蹲上一天而已，又不是活活困死。”