第 76 章(1/2)
此刻他们站在隔梁上,被一帮霓虹仔看着，东北的冷风夹杂着西伯利亚的寒气。
不知怎得,楚孑的心中升起一种拔剑四顾心茫然的感觉。
他看向自己的“剑”,那是一把平头的铲子。
楚孑知道，一提到考古，大家都以为考古人员是用洛阳铲的，但其实这种平平整整,看上去像是泥瓦匠砌墙用的铲子,才是大家最常用的。
手铲通常都是一侧两边开锋,另一次有个凸起方便手握,而把柄则是木头的。
其实现代的手铲大多是更耐用的塑料柄,但很多考古人员,尤其是老一辈人不喜欢塑料的触感，所以还在用木质的。
楚孑能看到,这个手柄上篆刻了一个“銮”字，显然是屠銮教授私人的铲子。
不过就是说出来还随身带着手铲，这真的很考古人了。
从这把手铲的磨损痕迹来看,应该少说也用了十几年了，这东西就像是作家的钢笔或者厨师的菜刀一样，还是用惯了的才好。
而也正是因为此,所以田野考古人员不太会借用彼此的手铲,楚孑曾经看一个纪录片中说道，把自己用惯的手铲借给别人就像是把剃须刀借给别人一样,浑身不舒服。
而且,手铲除了习惯之外，还有一层传承的意味。
老师通常都会给自己的学生送上一把手铲，这算是考古学界的小习惯了,标志着薪火相传。
楚孑忽然想到，自己手里的这把铲子，会不会是屠銮教授的老师周一良教授送的呢？
周一良教授是陈寅恪的徒弟，而前者被后者用了“破门之罚”以表示断绝师徒情谊。
根据（从史佳妤得来的）小道消息，屠銮教授也不被周一良教授所承认了。
这一串师门似乎有些不能调解的矛盾。
可这把手铲屠銮教授却一直用到今天，岂不是……
“下去的时候小心点啊，楚孑，”秦铎轻声提醒道，“你就随便铲铲就行。”
“好。”楚孑定了定心思。
他从隔梁下探方，站在了这个本就不大的探方的最下面。
然后，他珍而重之地，学着之前那些考古人员的样子，铲了一捧土。
这动作的象征意味远大于实际的意义，因为这里的探方既然是做教学用的，显然已经提前勘测过，不会有什么珍贵的文物。
但这是楚孑生平铲的第一次土。
艾青曾经在诗中写道，“为什么我眼中常含热泪，因为我对这片土地爱得深沉。”
而这片在祖国东北部的土地，虽然此刻是冰冰冷冷的，但楚孑却莫名想到了她的兴衰荣辱，她是如何第一个面临战乱，然后被解放，之后建设了钢铁猛兽一般的重工业基地，而又萧条至今的。
虽是冰冷，但这片土地和这片土地上的人一样，热情、开朗、热血难凉。
楚孑将这些土静静放在了一旁。
他的视线看向两侧，忽而一凝。
秦铎见楚孑这份反应，忽然想起来了：“楚同学，这是不是你第一次见到文化层堆积啊？”
确实。
楚孑见到这个一米多深的探方两侧的土壤颜色并不一样，像是五花肉一样分了几种色彩，而且土质也并不相同。
“嗯，这也是咱们这次考古的一个重点，”秦铎介绍道，“起初就是在甲区有一个小小的断崖，发现了这样的地层堆积现象，总厚度在一百二十到二百五十厘米之间门，自上而下大概可以分为四层。”
听到这话，那位日本教授也赶紧招呼自己的学生，一群人像是下饺子一样扑通扑通跳下了探方，仔细观察着土层。
可惜考古工地不能拍照，他们的手机也都上交了，不然楚孑真的想好好研究一下。
因为文化层堆积是很珍贵的现象，是考古学文化遗存的载体，可以说搞清楚了地层堆积的情况，就能摸清一片遗址的年代和分期了。
这就像是年轮一样，代表着不同时期的地面经过一系列运动将上一层覆盖，一层层叠加起来，只有纵向挖掘才能看出来。
而且从眼前的剖面来看，这里的文化层堆积非常明显。
文化层也不是随随便便就能划分的，不只要根据土质、土壤外观来分辨，还要根据遗迹的叠压打破关系来分地层。
这就是所谓的“考古地层学”，算得上是考古学的基础知识。
但就像数学是所有理工科的基础一样，其中的学问大了去了，也不是谁都能轻松的学会的。
值得一提的是，在华国，考古地层学的奠基人是梁思永先生。
大家对于梁启超和梁思成，甚至是梁再冰和梁从诫几位可能比较熟悉，但并不知道这位“二儿子”梁思永先生其实是我国考古学界的一颗明珠。
梁氏家族精英无数，梁思永则是远赴哈佛读了人类学与考古学，被誉为“中国接受西方正规考古学训练之第一人”。
梁思永先生是在30年代时对安阳殷墟后岗的考古作业中，证明了著名的后岗三叠层。判定了商文化、龙山文化和仰韶文化之间门的相对年代关系，从而将殷墟的神秘面纱再揭开了一层。
楚孑正听一旁的日本教授叽叽喳喳说个没完，只见屠銮教授的神色更加不快了。
然后，他也没想到屠銮教授也下到了探方内侧，静静听了一会，忽然开口：“楚孑，你来分辨一下这里遗址文化-->>
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