第 130 章(2/2)
“在九一八事变之后，日方不仅用士兵与铁骑侵略、践踏我国领土，学术界的入侵也同样可怕。他们开始疯狂研究满洲，试图找到占领此地的合理性。”
“也就是在这个时候，傅斯年的著作《东北史纲》问世，他在书中专门驳斥了霓虹国学者的‘满蒙非华国论’，并率先提出了‘满洲’一词是日方为了侵略而制造出的名词，不论是在民族、地理、政治和经济方面都毫无依据。”
“傅斯年深刻强调‘史料即史学’这一现代学术观念，但也兼顾了日方学者常用的‘虏学’，即即突厥学、蒙古学、藏学、印度学、伊朗学、佛教学等学问，他承认满洲确实是历史存在的观念，但日方用此来论证自身侵略行为的正当性，则是完全的曲解与谬改。”
“这一切的根据，其实用一句话就可以概括，‘华国首先是文化的而非种族的’，钱穆先生在《华国文化导论》中就提到过，在古代观念中，所谓的文化，其实只是一种生活习惯与政治方式，不论在彼时存在的何种民族，都是以农耕生活为基础建造的城市，凡非农耕社会，又非城市国家，则不为诸夏而为夷狄。”
“这便是
() 从古至今，华国之所以同一存在的合理性。”
“正如我之前在讲述先秦的时候所提出的，从秦汉时期开始，我们‘车同轨、书同文、行同伦’，不论是从语言、风俗还是政治制度，其实就已经把整个文化范围确定下来了。因此，欧洲那一套理论并不适合我们。”
“事实上，历史本就是一个因地而异的学科，用别的国家和地区的理论，又怎么能概括另一个国家的情况呢？”
“仅从这一点就能看出，日方用来攻击我国历史、文明和同一性的论点并不合理。”
“所以，这就是一场彻头彻尾的侵略战争。”
“从宋朝开始，我们就是一个非常稳固的民族国家了。”
“当然，这方面我并不是专家，只是简单谈谈。”
“自宋代开始，在越来越庞大的四夷压迫之下，华国作为一个集体其实就一直在面对外界的侵略挑战，从宋到清，再到之后的民国，华国在东方世界的国际关系就已经形成了。”
“事实上，在这样巨大的外力之下，大家也可以见到宋、明、清，我国的国力在不断地进步，但这绝不是‘侵略有功论’能用来援引的例证。”
“华国的崛起从来都是自发的、由内而外的、由一些率先觉醒的有志之士所带领的。而古往今来的侵略者，都没有为这片土地带来多大的进步。”
“我想，我们都没法否认，从七八十年代开始，华国已经走向了一个重理轻文的大环境，但也希望，大家能认识这些历史，不要被坏人借机挑唆，至少拥有这份自信，华国的存在是合理且必须的，我们要去维护她。”
“尽管直到现在，在国际范围内，汉学的中心其实仍然不在我国，而是在霓虹国。但我想，这也给了大家去学习历史的动力，如何将汉学的中心拿回我国大陆，则是需要从长计议，不断摸索、努力，在这一点上，我与大家共勉。”
此番话说完，弹幕再次陷入安静之中。
就连那些被褚旭东请来的黑子也不知道该如何辩驳。
就连褚旭东自己，也被镇住了。
过了半晌，他才颤颤巍巍地开了口。
“是的，我承认这是侵略，也承认带给了我们这么多伤痛。但是，我们一直记得这件事，又有什么意义呢？”
这是他所有备稿的最后一句。
也是实在没有办法的办法了。
同时，这也是现在很多人的想法——一直记着那些屈辱与伤痛，又有什么用呢？
楚孑想了片刻，一边说着一边思考：“想让大家记得这些，了解这些，绝不是希望大家一直带着仇恨。”
“现在国际间的合作共赢才是发展的大势所趋，不说远的，就说永录一号坑的发掘工作，也少不了霓虹国NHK的帮助与投资，如果不是他们的话，也很难发现一号坑上还叠加存在着一个宋代的灰窑。”
正当楚孑在整理思绪，想要接着讲的时候，只见屠銮教授风尘仆仆的赶了过来，他拿起一张卡纸，在上面写下了一行字。
也是这行字，让楚孑如此淡定的性格都受到了不小的震惊。
他整理了片刻情绪，才对着镜头继续说道。
“我想，大家为何要记住这些事的答案光用我的嘴来讲述未免显得太过轻飘飘，也有些冠冕堂皇，不如请大家看看吧。”
“就在今天的同一时刻，在璞兰市城东的一块建筑用地中，发现了一个距今年代非常近的遗址，在这片遗址之中，就像永录一号尸骨坑一样，也有着上百具、甚至上千具骸骨。”
“根据专家初步推测，那里是一处万人坑。”
“年代正是抗日战争时期。”！