第 157 章(2/2)
其次，AI圆说这些壁画之间也没有强关联性，但是能够看得出来，这是一个人所作，而所有的画讲的也是一个人的故事。
最后，AI圆将这些已经斑驳破碎的壁画还原了。
要知道，放在以前，想要还原这些壁画可能需要十几位文物修复工作者查阅大量资料再经过数年的工作才有可能完成。
现在，AI圆用短短的半小时就给出了十几种可能的方向。
() 马致远、楚孑和秦铎就一种种可能性看过去。
虽然AI圆已经十分先进了，但毕竟还是个在不断学习的AI，很多种可能性看上去还是有些奇怪。
200多年前应该正好是清代嘉庆时期，当时的壁画风格和元素这些内容AI都考虑到了，也有几种可能性重塑的还不错。
但楚孑他们还是一致认为，有一种修复的可能性最靠谱。
不过，就连见多识广的他们也没想到这壁画竟然是这样的内容，而这位所谓的“山神
”，竟然与他们想象中的大相径庭。
这是一位凡人。
从衣着打扮来看，似乎只是一位寻常人家的成员。
三面墙上的九幅壁画，是这个人一生的九个节点。
第一张，就是他的出生。
他生在一个草庐之中，看上去是个雨夜。
第二张，是他的孩童时期。
别的小朋友都在玩耍，但他却在读书。
第三张，是他的少年时期。
他应该是进京赶考，考取了一些功名。
第四张，是他的青年时期。
他在京城结婚，对方看上去家境不错。
第五张，却是画风一转，他人到中年，怀中捧着自己离世的妻子。
第六张，他辞官，回到了老家。
第七张，他向神明祈祷，神明应答，他在山上看到了一棵很像妻子的树，但那棵树很快消散了。
第八张，他开始在山上种树，东种一棵西种一棵。
第九张，这些树渐渐成长，枝繁叶茂，他就这样钻进了山林里。
楚孑看完，瞬间明白了。
这人种的不是别的树，而是茶树。
在距离这里很近的“易武”，茶树就被称为女人树，茶也就是女人茶。
其实在傣语里，“易武”就是“女人蛇”的意思。
很可能这个说法影响了这个传说。
所以这个壁画内容的主人公才想通过种茶，看一看和它外貌相仿的妻子。
而且，几乎是同一时间，楚孑也明白了为何这里有茶树是鬼，还是寒气特别重的鬼的说法。
在很多文化里，女人是和“阴”紧密结合的。
这位故事的主人公种茶树的目的也不是采茶，而是用茶来寄托哀思。
怪不得这里会流传着觉得茶树“不吉利”的说法！
但似乎有什么不对……
楚孑正思考着，忽然听到秦铎“诶”了一声。
秦铎站在雕像前，指着外面。
楚孑和马致远顺着他的指头看去。
只见如果在这个位置，往出看，竟然也像是一个小小的景致一样，前景是这个寺庙的门框，框出了一小幅画面，而中景则是一棵参天的古茶树，再往外，就是山景，也是一簇簇的茶树。
楚孑赶紧跑出去，观察那棵古茶树。
“果然……”
他终于明白了一切。
马致远忙问楚孑到底看懂了什么。
他和秦铎虽然也看懂了壁画的内容，但不知道楚孑明白了什么。
“你们能从壁画里看出这个人的一生对吧？”楚孑问。
二人点头。
“但你们不奇怪，为什么会给这个人建一座庙吗？”
“对哦！”秦铎打了个响指，“我刚刚就觉得有些奇怪，这人也不是为了村民们种茶树，只是为了思念亡妻，为什么要给他立庙呢？”
楚孑往出指，解释道：“这棵古茶树年份不算很久远，甚至并不是这座山里最古老的，但却被选在了庙中，我刚刚仔细观察了，这棵古茶树曾经有被修剪的痕迹，你们说为什么呢？”
秦铎一下就想通了：“这是一个单独造出来的景对不对！”
马致远也明白了：“我就觉得按照常理，不会只有三面墙上有壁画，原来最后一幅并不是壁画，而是用‘框景’的手法，做出来这个景……”
“……给这位种茶者的像看！”秦铎立马接上。
楚孑点头：“我想就是如此。”
说着，他看向这位种茶者的像，“虽然，他种茶的原因并不是为了让大家采茶，但我想，应该有很多代的很多村民从这些茶树上获益了吧。”
“这还真是一位，挺伟大的人啊。”！