第七十七章(2/2)
【刚上任的秦王嬴稷就拥有楚国一半血脉，就跟张仪说的那句话一样“秦楚”是兄弟之国。】
【这情深意切的话，毫无疑问耳根子软的楚怀王信了，楚国跟秦国联姻，勾勾搭搭在一起，可就惹怒了其他五国。因为就在几年前，齐楚带头联合燕赵韩魏四国来了一次合纵攻秦之战，楚怀王就是纵长！】
【你一个带头纵长跟敌国联姻是什么意思？是不是想带头坑我们？】
【毫无意外齐楚再次决裂，燕赵韩魏等国也疏远了楚国，见楚国被孤立，秦国二话不说再次攻打楚国，在将盟友得罪死后，楚国未能再得到其他国家帮助。】
【楚国战败求和，秦王便约楚怀王到武关商议，这个这武关就是秦楚交界地，也是秦国的四塞之一，秦王此举显然是不怀好意，毕竟这议和不是非一国之君不可。】
【此刻远在汉北的屈原听说后，马不停蹄赶回来劝阻楚怀王不要去，楚怀王犹豫了，可公子兰却力劝楚怀王去，显然楚怀王更相信亲生儿子的话，或许是从楚平王身上得到了教训。】
秦王嬴稷摸着下巴，想起了那位楚怀王，咧嘴抱住了小孙孙教育道：“楚平王亲小人远子嗣，楚怀王只知道亲子嗣远贤臣，这两种都不可取，乖孙孙，要是你遇见这种情况会怎么做？”
小赢正道：“大祖父说过，用人不疑疑人不用！”
秦王嬴稷乐开了花，抱住小孙孙举高高，“没错，这才是我大秦国主的胸襟！”
【楚怀王这一去直接羊入虎口，一到武关就被白起擒住，关入囚车送往咸阳。】
【此时的楚怀王自然是后悔不已，只是他再后悔也来不及了，怕秦国拿自己要挟楚国，这位一辈子耳根子软的君王终于硬气了一回咬舌自尽了。】
【讲到这里，清溪很好奇，这位楚怀王若不自杀的话，是不是会成为第一位叫门国君？】
【秦王嬴稷这次非常不讲武德，这造成一个严重后果，就是促使其他五国再次联盟起来。楚怀王的死，令诸国国主兔死狐悲，后期再次合纵攻秦，差点攻打到秦国咸阳，连秦国的百姓都开始求神诅咒联盟军。】
战国时期，诸国开始回味那次差点的胜利，要是那次韩魏两国见好就收，收回失地就不打了，说不定就能让秦国元气大伤。
可恶，那次失败后，就再没能成功，什么疲秦之计，反而让秦朝得到了巴蜀这个粮仓！
【当然这是后话，我们有机会再说，话再回到楚国，楚怀王死后，太子横继位，也就是楚顷襄王，屈原悲伤之际，再次请求恢复齐楚联盟，只是新上任的楚王跟那完颜构一样，毫无跟秦国作对的念头，在兄弟公子兰阻挠下二话不说拒绝了屈原的建议，还将他流放到了陵阳，也就是今安徽池州九华山附近。】
【屈原被流放到这里，心里苦闷大家可想，首先是心心念念的君主被迫自杀，其次是对楚国前景感到迷茫，他看不到楚国的出路，虽然能欣赏到祖国的壮丽景色，却解脱不了他心中苦闷。】
【现实遇到挫折，他寄情于诗句中，有了先前说的悲春秋，屈原的诗句有多浪漫，他的内心就有多苦闷，直到公元前278年，秦军攻破了楚国国都，眼见楚国灭亡，他心如刀割，写下绝笔作《怀沙》，在五月五日这天投入抱石投汨罗江身死。楚国故土就在湖南湖北一带，这也是湖南湖北在端午节祭拜屈原的原因。】
【当然了，可能有人问屈原是楚国人，为何秦汉和后面的朝代也会过端午，其实端午节自古有之，这个节日贯穿了我华夏历史，多少文人墨客跟这个节日有牵连，最开始是祭拜龙神，越国国主就是大禹的子孙，因为没了治水的才能，治水演变成了祭拜龙神。】
【别看越国跟吴国后来打生打死，其实早前也有一段亲密时光，祭拜龙神的节日也传到了吴国，等越国灭亡，塞龙舟祭拜龙神的节日又传入楚国。慢慢演变了今日的端午节。】
【好了，我们加快速度请出今日第三位出场人物，这位大家可能听过的很少。起码清溪就没听过，还是查资料才了解到。】
【第三位人物出现在东汉，叫曹娥，是东汉时期著名的孝女，她的父亲在五月五日迎接伍神也就是伍子胥的时候不幸溺水身亡不见尸体，当时十四岁的曹娥沿江寻找，日夜嚎哭，十七天后都未能寻找到父亲遗体，于是投江自杀，五日后抱着父亲遗体浮出水面。】
【后来为了纪念这位孝女，她所居住的镇子改名叫曹娥镇，投的江也改名叫曹娥江。】
【相关历史材料不多，被归于神话传说，这里能看出这位曹娥跟前面这两位比起事迹有些突兀，所以应该是当时东汉的经典营销策划的案例，毕竟当时是“以孝治国”，鼓吹孝道再正常不过了。】
【以上三位就是端午节主要祭拜的先人，真正被认同的只有前两位，第三位存在感不高，好了，接下来再说说跟端午节有关的历史人物。】
【大家都知道端午节要在门口插菖蒲艾草，然而在宋朝之前是没有这个习俗的，这个习俗跟唐末黄巢起义有莫大关系……】
李世民摇头：“瞎说，虽然我们不插菖蒲艾草，可我们也吃角黍饮菖蒲酒啊！”
至于黄巢起义……
他目光看向一旁的屏风，上面有宫廷最好的绣女绣出的山河社稷图，全都按照光幕地图一丝不苟绘制。
目光停留在河北三镇，眼神变得幽深。
看来，三镇问题还是要解决。！