第二百四十六章 北原的最后陈述(1/2)
“请原告方，进行最后陈述。”江田法官望向原告席，开口道。
这种官司终于来到了最后一步。
终于来到了最后一个环节。
坐在旁听席的今西，看着方才古美门的演说，忽然意识到，这场官司的真正要害之处，其实并非法律技术之战。真正能够左右官司胜负的是背后的理念之争。然而，方才古美门论述的理念——即私权利的行使，必须兼顾社会的整体利益和成本，方为文明之道。这番理念近乎无懈可击。那个小子，能够打赢这场理念之战吗？！
原告席那边，北原整理着西装，站了起来，像是丝毫未受到方才古美门的影响，他风度翩翩地走在法庭之中，举手投足之间的潇洒风采，竟不输给古美门半分。只听得北原的声音响起道：
“裁判长。本案的问题，在于我们是否要阻却我的当事人行使法律已明确赋予的私权利。”
“方才被告代理人谈论了许多。但无论如何却永远改变不了一个铁铮铮的事实。那就是将军大酒店的立柱，修建在了我原告高井的土地之上。而依照法律的明确规定，高井具有权利索回被侵占的土地。”
“我们是否可以因为修建在被侵占土地之上的建筑物是承重柱，就可以据此否认我当事人高井行使法律赋予的权利。”
“本案是对我们是否真正信赖法治，是否真正信赖文明的考验。”
北原漫步在法庭之上，看向了旁听席的市民，“方才。被告代理人说，所谓文明在于对追逐私利的束缚，在于对人类逐利的天性进行驯化。”
这位年轻男律师的嘴角微微翘起，仿佛像是在谈论着一件可笑的事情。
“假如这一点是正确的话，那么这个世界最文明的人将会是苦行僧。因为他们禁欲修行，所有世俗的欲望都被压制。而这个世界最文明的社会将会是奴隶社会，因为在这样一个社会里，大部分人作为奴隶，全心全意的侍奉主人，只给自己留下必需的口粮，大部分人可谓真正地做到了只为他人付出，而压抑自己逐利的本性。”
“然而，这些显然都不是文明。”
“文明的真正含义，在于对抗愚昧！”北原的话语回荡在法庭之上，骤然间像把方才古美门精心编织的论辩，撕开一个口子。与古美门娓娓道来的风格不同，北原的风格直接、干脆而又利落。犹如裁缝匠一般，舞起剪刀，在刀刃开合之间，裁剪出一匹漂亮精美的彩布。
文明不是在于压抑逐利，而是在于对抗愚昧。随着这个论点抛出的，刹那间旁听席上的市民，像是又获得了什么新的认知，睁大了眼睛几分，忍不住地纷纷前倾着身子，听着面前这位律师的讲述。
“而对抗愚昧的第一步，就在于承认我们的无知。”
“在于承认我们每一个人都有着不可克服的软弱天性，承认我们每一个人类的内心是多么的肮脏、无耻、卑鄙、自私。认识到人类的丑陋，就是文明的第一步。正是因为我们每个人都是如此的短视、自私，由此导出了一个至为重要的社会准则——那就是没有任何人可以凌驾于于他人之上——亦即人人平等。”
“没有人是圣人。破除人为的偶像崇拜，就是从愚昧的野蛮部落，迈向文明社会的开端。”
“是的，是的。协调个人追逐私利与公共利益的平衡。这是一句多么好听的口号。”北原冷笑起来，“这句口号的背后潜在含义，就是在我们人类之中划出了一条线 。线的一边是-->>
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